عسكر ابن زياد ، وأخذت من بعض الرّؤوس الّذي لأصحاب الحسين ، فأصبحت كما تراني ومع ذلك أنِّي أرى في منامي : أنّ الرّأس كلّ ليلة يكلِّمني ويرميني في النّار . وقد علموا بذلك أهلي ، فإذا علموا أنِّي قد نمت أيقظوني . « 1 »
السّيِّد هاشم البحراني ، مدينة المعاجز ، / 270 - 271 رقم 163
وأخرج العصاميّ في تاريخه : أنّ شخصاً منهم - أي من عسكر ابن زياد - علّق في لبب فرسه رأس العبّاس بن عليّ عليه السلام ، فرُئ بعد أيّام ووجهه أشدّ سواداً من القار ، فقيل له : إنّك كنت أنضر العرب وجهاً ، فقال : ما مرّت عليَّ ليلة منذ حملت ذلك الرّأس إلّا واثنان يأخذان بضبعي ، ثمّ ينهضان إلى نار تأجّج فيدفعاني فيها وأنا أنكص ، فسفعتني كما ترى ، ثمّ مات على أقبح حالة .
الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 337
ثمّ لا يخفى عليك أنّ إسحاق الموكّل على الشّريعة كما في الرّواية المتقدّمة أي رواية الشّيخ الأجل ابن نما عن سكينة بنت الإمام هو إسحاق بن جثوة ( لعنه اللَّه ) .
هامش
( 1 ) - ايضاً ابن بابويه به سند معتبر از قاسم بن اصبغ روايت كرده است كه گفت : مردى از قبيلهء بنى دارم كه با لشكر ابن زياد به قتال امام حسين عليه السلام رفته بود ، به نزد ما آمد وروى أو سياه شده بود كه پيش از آن در نهايت خوشرويى وسفيدى بود . من به أو گفتم : « از بس كه روى تو متغير شده است ، نزديك بود كه من تو را نشناسم . »
گفت : « من مرد سفيدرويى از أصحاب حضرت امام حسين عليه السلام را شهيد كردم كه اثر كثرت عبادت از پيشانى أو ظاهر بود وسر أو را آوردهام . »
راوي گفت : ديدم آن ملعون را كه بر اسبى سوار بود وسر آن بزرگوار را در پيش زين آويخته بود كه بر زانوهاى أسب مىخورد . من با پدر خود گفتم : « كاش اين سر را اندكى بلندتر مىبست كه اين قدر أسب به آن خفت نرساند . »
پدرم گفت : « اى فرزند ! بلايى كه صاحب اين سر بر أو مىآورد ، زيادة از خفتي است كه أو به اين سر مىرساند ؛ زيرا كه أو به من نقل كرد : از روزى كه أو را شهيد كردهام تا حال هر شب كه به خواب مىروم ، به نزديك من مىآيد ومىگويد كه « بيا ! » ومرا به سوى جهنم مىبرد ودر جهنم مىاندازد وتا صبح عذاب مىكشم . »
پس من از همسايگان أو شنيدم كه مىگفتند : از صداى فرياد أو ما شبها به خواب نمىتوانيم رفت .
پس من به نزد زن أو رفتم وحقيقت اين حال را از أو پرسيدم . گفت : « آن خسران مآل خود را رسوا كرده است . وچنين است كه گفته است . »
مجلسي ، جلاء العيون ، / 783