فدفع إليه باقي الذّهب ، وقال : أدخله النّار بحضرتي ، ففعل الصّائغ ، « 1 » فعاد الذّهب هباءً ، وقال غيره « 1 » : عاد نحاساً .
الإربلي ، كشف الغمّة ، 2 / 56 - 57 / مثله ابن أمير الحاجّ ، شرح الشّافية ، / 377
وعن سفيان أيضاً : أنّ رجلًا ممّن شهد قتل الحسين كان يحمل ورساً ، فصار ورسه رماداً . أخرجه الملّا في سيرته .
محبّ الدّين الطّبري ، ذخائر العقبى ، / 144
أخبرني المشايخ تاج الدّين عليّ بن أنجب بن عثمان بن عبيداللَّه الخازن ، ومجد الدّين عبدالصّمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش ، وكمال الدّين عليّ بن محمّد بن محمّد بن وضّاح الشّهربانيّ ، وجماعة آخرون رحمهم اللَّه إجازة ، قالوا : أنبأنا محبّ الدّين أبو البقاء عبداللَّه بن الحسين بن عبداللَّه العُكبراويّ ، إجازة إن لم يكن سماعاً ، قال : أنبأنا أبو الفتح محمّد بن عبدالباقيّ بن أحمد بن سليمان - سماعاً يوم الأحد سلخ رجب سنة خمس وثلاثين وخمس مأة - أنبأنا أبو الحسن عليّ بن الحسين بن أيّوب البزّار ، أنبأنا أبو عليّ محمّد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق الصّوّاف قراءة عليه وأنا أسمع ، فأقرّ به ، حدّثنا أبو عليّ بشر ابن موسى ، حدّثنا محمّد بن موسى ، حدّثنا سفيان بن وكيع ، حدّثنا جرير ، عن الأعمش ، قال : لمّا قتل الحسين بن عليّ عليهما السلام احمرّت آفاق السّماء أربعة أشهر وصار الورس رماداً .
الحموئي ، فرائد السّمطين ، 2 / 160 رقم 448 - 449
من كتاب : [ دلائل النّبوّة ] للإمام أبي بكر محمّد بن عليّ بن [ إسماعيل ] القفّال [ الكبير ] الشّاشيّ رحمه الله [ المولود عام ( 291 ) المتوفّى سنة ( 365 ) ] ، قال « 2 » : حدّثنا عمر بن محمّد بن
هامش
( 1 - 1 ) [ شرح الشّافية : « فكان هباءً . وقيل : » ] .
( 2 ) - ما بين المعقوفات أخذناه من ترجمة الرّجل من كتاب : الوافي بالوفيات : ج 4 ص 112 ، وقال بعده : كان [ القفّال ] فقيهاً محدّثاً أصوليّاً لغويّاً شاعراً ، لم يكن بما وراء النّهر مثله في وقته للشّافعيّة ، رحل إلى خراسان والعراق والحجاز والشّام والثّغور ، وسار ذكره في البلاد ، وصنّف في الفروع والأصول . وسمع ابن خزيمة ومحمّد ابن جرير ، وعبداللَّه المدائنيّ ، ومحمّد بن محمّد الباغنديّ ، وأبا القاسم البغويّ ، وأبا عروبة وطبقتهم . وساق الكلام إلى أن قال : وقال الحاكم : كان القفّال شيخنا أعلم مَن لقيته من علماء عصره .