معَ بعيدين أحرزا نسباً * مع بعد دار عن ذلك النّسب
ما كان تيم لهاشم بأخٍ * ولا عديّ لأحمد بأب
لكن حديثا عداوةٍ وقِلىً * تهوّرا في غيابة الشّقب « 1 »
قاما بدعوى في الظّلم غالبةٍ * وحجّة جزلة من الكذب
من ثمّ أوصى به نبيّكم * نصّاً فأبدى عداوة الكلب
ومن هناك انبرى الزّمان لهم * بعد التياط بغاربٍ جشب « 2 »
لا تسلقوني بحدّ ألسُنِكم * ما أربُ الظّالمين من أربي « 3 »
إنّا إلى اللَّه راجعون على * سهو اللّيالي وغفلة النّوب
غدا عليٌّ وربّ منقلب * أشأم قد عاد غير منقلب
فاغترّه السّيف وهو خادمه * متى يُهب في الوغى به يُجب
أودى ولو مدّ عينه أسد الغاب * لناجي السّرحان في هرب « 4 »
يا طول حزني ولوعتي وتباري * - حي ، ويا حسرتي ويا كربي « 5 »
لهول يوم تقلّص العلم * والدّين بثغريهما عن الشّنب « 6 »
ذلك يوم لم تُرم جائحةٌ * بمثله المصطفى ولم تُصب « 7 »
يوم أصاب الضّحى بظلمته * وقنّع الشّمس من دجى الغُهب « 8 »
هامش
( 1 ) - القلى والقلاء - كعِدى وعَلاء - : البغض . وتهوّرا : سقطا . والغيابة : القعر . الشّقب : مهواة ما بين كل جبلين ، والجمع شقاب وشقوب .
( 2 ) - انبرى : اعترض عارض . الإلتياط : الإلتصاق . والغارب : الكاهل . والجشب : الخشن .
( 3 ) - الأرب - كسبب - : الحاجة . الهدف وما للإنسان به ولع .
( 4 ) - أودى : أهلك . والغاب : الأجمة والغيضة . والسّرحان : الكلب . الذّئب .
( 5 ) - اللّوعة : حرقة الحزن . وتباريح الشّوق : توقّده وتوهّجه .
( 6 ) - التقلّص : التجمّع والانزواء . والشّنب - كسبب - : عذوبة الأسنان .
( 7 ) - الجائحة : الدّاهية العظيمة . البليّة .
( 8 ) - الدّجى - على زنة هدى - : جمع دجيّة - بضمّ الدّال وكسر الجيم والمثناة التّحتانيّة - : الظلمة . والغُهُب - كأ نّه جمع غيهب على زنة جعفر - : الظلمات الشّديدة المتراكمة .