ولنورد ما في جمع الفوائد : اللّيث بن سعد : لمّا قتل الحسين وأصحابه ، انطلقوا بعليّ بن الحسين في غلّ ، وفاطمة وسكينة بنتا الحسين إلى ابن زياد ، فبعث بهم إلى يزيد .
القندوزي ، ينابيع المودّة ، 3 / 16
ثمّ ابن زياد دعا الشّمر اللّعين ، وخولى ، وشبث بن ربعيّ ، وعمر بن سعد ، وضمّ إليهم ألف فارس ، وأمرهم بأخذ السّبايا والرّؤوس إلى يزيد ، وأمرهم أن يشهروهم في كلّ بلدة يدخلونها . « 1 » [ عن أبي مخنف ]
القندوزي ، ينابيع المودّة ، 3 / 88
ثمّ اعلم أنّه قد وقع الاختلاف بين أرباب المقاتل في كيفية حمل السّبايا والرّؤوس من الكوفة إلى الشّام ، فقد ذكرنا ما قاله السّيّد في اللّهوف ، وقال في العقد الفريد : وحمل أهل الشّام بنات رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم سبايا على أحقاب الإبل ، فلمّا أدخلن على يزيد ، قالت ابنة الحسين عليه السّلام : يا يزيد ! أبنات رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم سبايا ؟ قال : بل حرائر كرام ادخلي على بنات عمّك تجديهنّ قد فعلن ما فعلت . قالت فاطمة : فدخلت فما وجدت فيهنّ سفيانية إلّا متلدّمة تبكي . انتهى .
وقال المفيد ( قدّس سرّه ) في الإرشاد : دفع ابن زياد لعنه اللّه رأس الحسين مع رؤوس أصحابه إلى زحر بن قيس وسرّحه إلى يزيد بن معاوية في جماعة من أهل الكوفة زحر ابن قيس بالحاء المهملة وما يجري على الألسن كما أنّه يكتب بالمعجمة غلط وروى ابن
هامش
( 1 ) - آنگاه به روايت سيد ، مخفر بن تغلب بن العايذى را طلب نمود تا حامل رؤوس شهدا أو باشد .
وشيخ مفيد مىفرمايد : سر حسين عليه السّلام را به زحر بن قيس داد وأبو بردة بن عوف الأزدي وطارق بن أبي ظبيان را با پنجاه سوار به حفظ وحراست آن سر مبارك گماشت .
وهمچنين سرهاى بني هاشم وديگر شهيدان را با جماعتى از لشكر به صحبت زحر بن قيس روان داشت . پس فرمان كرد : سيد سجاد عليه السّلام را با غل وزنجير برنشاندند وأهل بيت رسول مختار را بىمقنعه وخمار بر هيونان سوار كردند وشمر بن ذي الجوشن را با گروهى از لشكر بر ايشان گماشت وگفت : « عجلت كنيد وخويشتن را به زحر بن قيس برسانيد . »
چه أو مبلغى طي طريق كرده بود . لا جرم شمر سرعت كرد وبا زحر بن قيس پيوسته شد .
سپهر ، ناسخ التواريخ سيد الشهدا عليه السّلام ، 3 / 98 - 99
آنگاه حكم داد كه اسرا وسر مطهر امام حسين را به جانب شام حمل كنند .
سپهر ، ناسخ التواريخ حضرت سجاد عليه السّلام ، 2 / 144