على ملحودة ، ألا ساء ما تزورن ، إي واللّه فابكوا كثيرا ، واضحكوا قليلا ، فلقد ذهبتم بعارها ، وبؤتم بشنارها ، فلن ترحضوها « 1 » بغسل وأنّى ترحضون قتل من كان سليل خاتم النّبوّة ، ومعدن الرّسالة ، ومدرة حجّتكم ، ومنار محجّتكم ، وسيّد شباب أهل الجنّة ، يا أهل الكوفة ! ألا ساء ما قدّمت لكم أنفسكم ؟ أن سخط اللّه عليكم وفي العذاب أنتم خالدون ، أتدورن أيّ كبد لرسول اللّه ، فريتم ، وأيّ دم سفكتم ؟ وأيّ كريمة أبرزتم ؟ لقد جئتم بها شؤهاء خرقاء ، فلا يستخفنّكم المهل ، فإنّه لا تحفزه البدارة ، ولا يخاف فوت الثّار - وفي رواية : فوت النّار - كلّا إنّه لبالمرصاد . فضجّ النّاس بالبكاء ، والنّحيب .
قال الرّاوي : ورأيت شيخا واقفا يبكي ، ويقول : بأبي وأمّي كهولكم خير الكهول ، وشبابكم خير الشّباب ، ونساءكم خير النّساء ، ونسلكم خير النّسل لا يخزى ولا يبزى .
ابن نما ، مثير الأحزان ، / 46
قال بشير بن خزيم الأسديّ « 2 » : ونظرت إلى زينب بنت عليّ يومئذ « 3 » ولم أر « 4 » خفرة واللّه « 5 » أنطق منها كأنّها « 4 » « 6 » تفرّع من « 6 » لسان أمير المؤمنين « 7 » عليّ بن أبي طالب عليه السّلام « 7 » ، وقد أومأت إلى النّاس أن اسكتوا « 8 » ، فارتدّت الأنفاس ، وسكنت الأجراس ، ثمّ قالت :
الحمد للّه والصّلاة على أبي « 9 » محمّد ، وآله « 10 » الطّيّبين الأخيار « 10 » ، أمّا بعد ، يا أهل
هامش
( 1 ) - لن ترحضوها : لن تغسلوها .
( 2 ) - [ في الأسرار مكانه : « قال شتير بن خزيم الأسديّ ، وفي الاحتجاج خذلم بن سبير الأسديّ بدل شتير بن حزيم . . . » وفي أعيان الشّيعة واللّواعج : « قال : خزيم بن بشر الأسديّ . . . » ] .
( 3 ) - [ وسيلة الدّارين : « يوم ذاك » ] .
( 4 ) ( 4 - 4 ) [ في البحار والعوالم : « واللّه خفرة قطّ أنطق منها ، ( كأنّما ) » ] .
( 5 ) - [ لم يرد في أعيان الشّيعة ، وفي الأسرار : « قط » ] .
( 6 ) ( 6 - 6 ) [ في البحار والعوالم والمعالي وأعيان الشّيعة واللّواعج ووسيلة الدّارين : « ( تفرغ ) عن » ] .
( 7 ) ( 7 - 7 ) [ لم يرد في الأسرار ] .
( 8 ) - [ العوالم : « بأن انصتوا » ] .
( 9 ) - [ لم يرد في أعيان الشّيعة واللّواعج ، وفي وسيلة الدّارين : « جدّي » ] .
( 10 ) ( 10 - 10 ) [ في أعيان الشّيعة واللّواعج : « الطّاهرين » ] .