فنادى : يا شبث بن ربعي ! ويا حجّار بن أبجر ! ويا قيس بن الأشعث ! ويا زيد « 1 » بن الحارث ! ألم تكتبوا إليّ « 2 » في القدوم عليكم ؟ قالوا : لم نفعل . ثمّ قال : بلى [ واللّه لقد ] فعلتم .
ثمّ قال : أيّها النّاس ! إذ كرهتموني فدعوني أنصرف إلى مأمني من الأرض . قال :
فقال له قيس بن الأشعث : أولا تنزل على حكم ابن عمّك - يعني ابن زياد - فإنّك لن ترى إلّا ما تحبّ ؟
فقال له الحسين : أنت أخو أخيك ، أتريد أن يطلبك بنو هاشم بأكثر من دم مسلم بن عقيل ؟ لا واللّه ولا أعطيهم بيدي إعطاء الذّليل ، ولا أقرّ إقرار العبد ، عباد اللّه ! أنّي عذت بربّي وربّكم أن ترجموني ، أعوذ بربّي وربّكم من كلّ متكبّر لا يؤمن بيوم الحساب . ثمّ أناخ راحلته ونزل عنها « 2 » . « 3 »
هامش
( 1 ) - [ وسيلة الدّارين : « يزيد » ] .
( 2 - 2 ) [ وسيلة الدّارين : « أن قد أينعت الثّمار واخضرت الجناب إنّما تقدم على جند لك مجنّدة . » إلى آخرها ] .
( 3 ) - بعد ، حسين بر مركب خود سوار شد وپيشاپيش مردم رفت وبا صداى رسا كه همه آن را مىشنيدند ، گفت : « ايّها الناس ! گفتهء مرا بشنويد وشتاب مكنيد تا من به شما اندرز بدهم ووعظ بكنم وعذر آمدن خود را به شما بگويم كه براي چه وچگونه آمدم . اگر عذر مرا قبول كرديد ومرا تصديق نموديد وانصاف داديد ، شما در اين كار خوشبخت مىشويد وراهى براي نابودى من نخواهيد داشت واگر عذر مرا قبول نكنيد ، خود وياران وهمكاران شما بكنيد هرچه مىخواهيد كه براي شما نگرانى ومايه افسردگى وملال نباشد ( به وجدان خود اعتماد كنيد ) ! آيا نمىبينيد ونمىدانيد كه من ولى اللّه هستم كه كتاب را نازل كرد وأو نگهدار مردم صالح ونيكسرشت است ( يار نكوكاران ) ! . »
چون خواهران أو ( حسين ) نداى أو را شنيدند ، گريه وزارى كردند وفرياد زدند وصدا وندبهء آنها بلند شد . أو برادر خود را ( عباس ) وفرزند خويش را على ( أكبر ) فرستاد كه آنها را آرام وساكت كنند . بعد گفت : « به جان خود سوگند ! گريه وزارى آنها بسيار خواهد بود . »
چون هردو رفتند ، گفت : « خداوند ابن عباس را دور نكند ! »
( كه قبل از آن پند داده بود كه حسين نرود واگر برود ، خانواده را همراه نبرد ) . اين كلمه را وقتي به زبان آورد كه گريه وزارى زنان را شنيد ؛ زيرا أو ( ابن عباس ) حسين را از بردن آنها نهى ومنع كرده بود . چون آنها خاموش شدند ( حسين ) ، خدا را ستود وبر محمّد وملائكة وأنبيا درود فرستاد وگفت - وبسيار هم گفت - كه از حيث فزونى نمىتوان آن سخن را جمع وحفظ كرد واز حيث بلاغت بهتر ورساتر از آن سخن -