الطّبري ، التّاريخ ، 5 / 422 - عنه : القمي ، نفس المهموم ، / 237 ؛ القزويني ، الإمام الحسين عليه السّلام وأصحابه ، 1 / 270 - 271 ؛ المقرّم ، مقتل الحسين عليه السّلام ، / 276 - 277 ؛ بحر العلوم ، مقتل الحسين عليه السّلام ، / 369
والقوم اثنان وعشرون ألفا لا يزيدون ولا ينقصون .
ابن أعثم ، الفتوح ، 5 / 183 - 184
وتوجّه عبيد اللّه بن زياد لعنه اللّه بالجيوش من قبل يزيد في ثمانية وعشرين ألفا ، فلمّا صافّه للحرب ، صلّى اللّه عليه صلّى الحسين عليه السّلام بأصحابه الغداة . « 1 »
المسعودي ، إثبات الوصيّة ، / 126
وأمّا عمر بن سعد اللّعين : فعبّأ أصحابه ، وتقدّم إلى الحسين عليه السّلام ليقاتله .
القاضي النّعمان ، شرح الأخبار ، 3 / 151
وأصبح عمر بن سعد « 2 » في ذلك اليوم « 3 » وهو يوم الجمعة ، وقيل يوم السّبت « 3 » فعبّأ أصحابه « 4 » ، « 5 » وخرج فيمن معه « 6 » من النّاس « 6 » نحو الحسين عليه السّلام « 7 » ، وكان « 5 » « 2 » على ميمنته « 8 » عمرو بن الحجّاج ، وعلى ميسرته شمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عروة « 9 » بن قيس ،
هامش
- بود ، سر مردم تميم وهمدان حر بن يزيد رياحى بود ، اينان همه در كشته شدن حسين حضور داشتند به جز حر بن يزيد كه به حسين پيوست وبا وى كشته شد .
گويد : عمر پهلوى راست سپاه خود را به عمرو بن حجاج زبيدى داد ، پهلوى راست را به شمر بن ذي الجوشن بن شرحبيل داد ، سر سواران ، عزرة بن قيس احمسى بود ، سر پيادگان شبث بن ربعي يربوعى بود ، پرچم را به ذو يد ، غلام خويش داده بود .
پاينده ، ترجمهء تاريخ طبري ، 7 / 3020
( 1 ) - جريان بازگشت امام به جانب نهرين همان است كه نويسندگان ( در جاى خود ) نوشتهاند .
عبيد اللّه بن زياد لعنه اللّه تعداد ( 28000 ) نفر لشگر را از طرف يزيد ( به جنگ امام حسين فرستاد ) ! موقعى كه لشگر يزيد صف بستند ، امام حسين عليه السّلام با ياران خود نماز صبح را خواند .
نجفي ، ترجمهء اثبات الوصيّة ، / 305
( 2 - 2 ) [ إبصار العين : « فعبى أصحابه وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا فجعل » ] .
( 3 - 3 ) [ لم يرد في الإرشاد ط علميّة ] .
( 4 ) - [ من هنا حكاه عنه في الأسرار ] .
( 5 - 5 ) [ لم يرد في أعيان الشيعة ] .
( 6 - 6 ) [ لم يرد في الأسرار ] .
( 7 ) - [ إلى هنا حكاه في روضة الواعظين ، / 158 ] .
( 8 ) - [ وفي مثير الأحزان مكانه : « وجعل عمر بن سعد على ميمنته . . . » ] .
( 9 ) - [ في إبصار العين وأعيان الشّيعة : « عزرة » ] .