اين تقسيمات را ادامه دهد تا آن جا كه يكى از دو قسمت به مقدار زكات واجب يا اندكى بيشتر رسد كه در اين صورت صاحب مال را آزاد مىگذارد كه هر طرف را مىخواهد برگيرد وطرف ديگر اگر به اندازهء حق واجب الهى يا اندكى كمتر باشد نمايندهء امام تصرف كند واگر بيشتر باشد زياديش را به صاحب مال برمىگرداند ودر آخرين انتخاب هم اگر پشيمان شود وبخواهد دوباره انتخاب كند أو را آزاد بگذارد تا نگرانى كه أحيانا به سبب از دست دادن قدرى از مال وثروتش برايش پيدا شده بر طرف شود وتسكين خاطر يابد .
( 58369 - 58353 ) 7 - امام ( ع ) نمايندهء خود را از گرفتن حيواناتى كه داراى برخى عيبها مثل پيرى وشكستگى ومسلوليت وديگر بيماريهاى درونى باشد منع كرده تا رعايت حق الهى كه بسيار مهم است شده باشد وهم با مصارف هشتگانه كه در قرآن ذكر شده است مناسبت داشته باشد كه عبارتند از فقرا ومساكين وجز آنها .
قطب الدين راوندى رحمة اللَّه عليه مىگويد ظاهر سخن امام آن است كه قبل از آن كه دست به تقسيم بزند بايد حيواناتى كه داراى ، عيبهاى ياد شده باشند از ميان گلّه بيرون آورند وبعد تقسيمها را شروع كنند .
( 58380 - 58370 ) 8 - دستور داده است كه براي نگهدارى ومحافظت أموال صدقه ، كسى را انتخاب كند كه مورد اطمينان باشد ، ديانتش كامل وخيرخواه خدا ورسولش باشد ونسبت به حيوانات مهربان باشد در كار خود نه ضعيف ونه تجاوزگر ونه سختگير باشد وتمام اينها از أموري است كه براي حفظ حقوق واجب الهى لازم است .
( 58418 - 58381 ) 9 - ونيز به نمايندهء خود دستور مىدهد كه آنچه از مال زكات جمع كرده بزودى به سوى أو حمل كند واين مطلب دو دليل دارد :
الف - احتياج زيادى به صرف وخرج كردن در مواردش احساس مىشود .
ب - تا اين كه مبادا پيش از رسيدن به مستحقان به عللى تلف شود واز بين برود .
شرح نهج البلاغة ( فارسي ) — Page 714
Contributors: ابن ميثم البحراني
P.714