ابن الكذّاب الحسين بن عليّ بن أبي طالب . فصعد قيس القصر ، فحمد اللّه ، وأثنى عليه وقال : أيّها النّاس ، إنّ هذا الحسين بن عليّ خير خلق اللّه ، ابن فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، وأنا رسوله إليكم ، وقد فارقته الحاجز ، فأجيبوه . ثمّ لعن عبيد اللّه بن زياد ، وأباه ، واستغفر لعليّ بن أبي طالب ، فأمر عبيد اللّه ، فألقى من فوق القصر ، فمات .
ابن نما ، مثير الأحزان ، / 21 - 22
فأخذه ابن زياد وقال : قم في النّاس ، واشتم الكذّاب ابن الكذّاب - يعني الحسين - فقام على المنبر وقال : أيّها النّاس ، إنّي تركت الحسين بالحاجر ، وأنا رسوله إليكم ، لتنصروه ، فلعن اللّه الكذّاب ابن الكذّاب ابن زياد . فطرح من القصر ، فمات « 1 » .
سبط ابن الجوزي ، تذكرة الخواصّ ، / 140
فلمّا « 2 » قارب [ قيس ] دخول الكوفة « 2 » ، اعترضه الحصين بن نمير « 3 » « 4 » - صاحب عبيد اللّه ابن زياد - لعنه اللّه - « 4 » ليفتّشه ، فأخرج قيس الكتابة « 5 » ومزّقه « 6 » ، فحمله الحصين بن نمير إلى عبيد اللّه بن زياد ، فلمّا مثّل بين يديه ، قال له : من أنت ؟ قال : أنا رجل من شيعة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وابنه . قال : فلماذا خرّقت الكتاب ؟ قال : لئلّا تعلم ما فيه . قال : وممّن الكتاب ؟ وإلى من ؟ قال : من الحسين عليه السّلام إلى جماعة من أهل الكوفة لا أعرف أسماءهم . فغضب ابن زياد ، وقال : واللّه لا تفارقني حتّى تخبرني بأسماء هؤلاء القوم ، أو تصعد المنبر ، فتلعن « 7 » الحسين بن عليّ ، وأباه ، وأخاه ، « 8 » وإلّا قطّعتك إربا إربا « 8 » .
هامش
( 1 ) - چون أو به قادسيّه رسيد ، حصين بن نمير با لشكر آنجا بود ، راه نگاه مىداشت . أو را بگرفت وبه كوفه فرستاد . عبيد اللّه زياد أو را شهيد كرد .
عماد الدّين طبري ، كامل بهائى ، 2 / 276 - 277
( 2 ) ( 2 - 2 ) [ في أعيان الشّيعة واللّواعج : « انتهى قيس إلى القادسيّة » ] .
( 3 ) - [ في أعيان الشّيعة : « الحصين بن تميم » ، وفي بحر العلوم : « الحصين بن نمير التّميميّ » ] .
( 4 ) ( 4 - 4 ) [ لم يرد في البحار والعوالم ومثير الأحزان وأعيان الشّيعة واللّواعج ، وفي بحر العلوم : « مع شرطته ، فقبض عليه » ] .
( 5 ) - [ في البحار والعوالم والدّمعة السّاكبة وأعيان الشّيعة واللّواعج والمعالي ومثير الأحزان وبحر العلوم والعبرات : « الكتاب » ] .
( 6 ) - [ في أعيان الشّيعة واللّواعج وبحر العلوم : « خرّقه » ] .
( 7 ) - [ في أعيان الشّيعة واللّواعج وبحر العلوم : « فتسبّ » ] .
( 8 - 8 ) [ لم يرد في بحر العلوم ] .