أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطّلب ، تزوّجها أبو سفيان بن الحارث ، فولدت له :
عبد اللّه ، وهي أخت أمّ هانئ بنت أبي طالب ، وعبد اللّه كان مع خاله عليّ بن أبي طالب بصفّين ، وقاتل حتّى قتل بين يديه ، كما ذكره نصر بن مزاحم المنقريّ الكوفيّ في كتابه .
وأمّه جاءت مع الحسين عليه السّلام بكربلاء .
وخرجن من الجواري مع الحسين بن عليّ من المدينة تسع ، أربع منهنّ لأخته زينب بنت عليّ وفاطمة ، وواحدة له ، وأربع منهنّ لزوجاته . فأمّا اللّواتي كنّ مع أخته زينب .
منهنّ : فضّة النّوبيّة على ما رواه العسقلانيّ في الإصابة ، في باب النّساء ، قال : فضّة النّوبيّة جارية فاطمة الزّهراء بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، أخرج أبو موسى في الذّيل والثّعلبيّ في تفسير سورة
هَلْ أَتى
من طريق عبد الوهّاب الخوارزميّ ، عن ابن عبّاس في قوله صلّى اللّه عليه وآله :
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ
الآية . قال : مرض الحسن والحسين عليهما السّلام ، فعادهما النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله جدّهما ، وعادهما عامّة العرب ، فقالوا لأبيهما : لو نذرت . فقال عليّ : إن عوفيا صام ثلاثة أيّام شكرا . وقالت فاطمة كذلك ، وقالت جارية لها يقال لها فضّة النّوبيّة كذلك ، فذكر حديثا طويلا [ . . . . ]
ولمّا ماتت فاطمة ، انضمّت إلى بنتها زينب ، وكانت تخدمها في بيتها ، وتارة في بيت الحسن عليه السّلام ، وتارة في بيت الحسين عليه السّلام . فلمّا خرجت عقيلة قريش مع أخيها الحسين عليه السّلام من المدينة إلى العراق ، خرجت فضّة معها حتّى أتت كربلاء .
ومنهنّ : قفيرة ، ويقال لها : مليكة بنت علقمة بن عبد اللّه بن أبي قيس على ما رواه أبو عليّ الغسّانيّ في ذيله على الاستيعاب أنّه قال : أهديت لجعفر بن أبي طالب في بلاد الحبش ، حين هاجر إليها مع المؤمنين جارية ، قيمتها أربعة آلاف درهم اسمها قفيرة ، فلمّا قدم المدينة أهداها لعليّ تخدمه ، وكانت الجارية في بيت عليّ تخدم فاطمة وأولادها ، إلى أن توفّيت فاطمة ، ثمّ بعدها انضمّت إلى بنتها زينب الكبرى ، وكانت تخدمها في بيتها إلى أن خرجت زينب مع أخيها الحسين عليه السّلام من المدينة إلى العراق ، فخرجت الجارية معها حتّى أتت كربلاء . ومنهنّ : روضة ، كانت مولاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على ما ذكره الطّبريّ في تفسير سورة النّور عند قوله تعالى :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى