بمكاسب الملايين من البشر ، ولا يدعهم يستفيدون من مكاسبهم . أليس من الحكمة أن يصلحوا اقتصادهم حتى لا تحبط أعمالهم ، ولا تذهب جهودهم سدى ؟
قالوا : إن الجسم الذي يبتلى بالطفيليات لا تنفعه المقوِّيات ، إذ إنها بدل أن تقوِّي الجسد تقوِّي عدوه المتمثل في الطفيليات ، وكذلك الاقتصاد المبتلى بالمستغلين لا ينشط إلا لمصلحتهم ، وباعتبارهم أعداء الاقتصاد فإن دورة نشاطه لا تزيده إلا تخلفا ، وهذا أحد معاني الإحباط .
وفي الأخلاق - كما في السياسة والاقتصاد - تصدق هذه المقولة ، فإنك تجد البعض من الناس يفقدون في لحظة تهوُّر أو نَزَقٍ ما اكتسبوه من سمعة حسنة خلال عشرات السنين . أَليَس ذلك يعني الإحباط ؟
وبكلمة : إنما ينفع العمل إذا كان أساسه سليما ، أما العمل القائم على أساس منهار فإنه ليس لا ينفع فقط ، بل قد يصبح خطرا على صاحبه . وأساس العمل الصالح : السياسة الصالحة ، والاقتصاد الصالح ، والقيم الراشدة في السلوك .
[ 10 ] والتاريخ أفضل مدرسة ، والسير في الأرض لدراسة تجارب الأولين على الطبيعة أفضل منهج في هذه المدرسة ، إذ يجعلنا نلمس الحقائق بصورة مباشرة بعيدا عن تفسيرات المتخلفين ، وخرافات الأولين .
* أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ دعنا نسير في مناكب الأرض لنبحث عن آثار الأولين فيها ، بشرط ألا تستوقفنا الآثار ، بل العبر التي وراءها فَيَنظُرُوا بأم أعينهم على الطبيعة ، دون وسائط نقل ، وتفسيرات خاطأ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ كان الدمار شاملا فوقهم ، فلم يبق من أنبائهم وأموالهم وديارهم شيء ، وهذه ليست خاصة بعصر دون عصر ، إنما هي شاملة لكل العصور وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا فكل كافر لا بد أن ينتظر شيئا مشابها لذلك العذاب ، لأن سنن الله لا تتغير .
[ 11 ] ما الذي يضمن أعمال المؤمنين ؟ إيمانهم بالله ، ودخولهم في حصن ولايته ، وهي الولاية الحق التي تشمل الخليقة . أما الكفار فقد بقوا خارج هذا الحصن المنيع فضاعت جهودهم ، وتلاشت مساعيهم ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وقد زعم الكفار بأن الآلهة المزَّيفة تحفظهم وتحفظ أعمالهم فخاب سعيهم ، لأن الآلهة ليست أبدا موالي بحق . إنهم ضعفاء مثلهم ، وهل يحمي ضعيف ضعيفا ؟ وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ .
من هدى القرآن — صفحة 216
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٢١٦