مىدانيم گرايش به اين تأويلات ومانند اينها مبتنى بر ممتنع شمردن معاد جسماني است در صورتي كه معاد جسماني از مسائلي است كه در شرع مؤكّدا به آن تصريح شده است وعدول از آن جايز نيست ونصوص مربوط به آن را به هيچ روى نمىتوان تأويل كرد .
به راستى هنگامى كه سخنان امام ( ع ) را مطابق نصوصى كه از شرع رسيده حمل وتفسير كنيم ، بايد بگوييم گوياترين وشيواترين گفتار در أحوال قيامت ومعاد مىباشد . وچون بيان آن بزرگوار روشن وخالى از ابهام است شرح وتوضيح آنها به منزله ايضاح واضحات مىباشد . وتوفيق از خداست .
بخشي از اين خطبه است كه در توصيف پيامبر أكرم ( ص ) ايراد فرموده است :
قَدْ حَقَّرَ الدُّنْيَا وَصَغَّرَهَا - وَأَهْوَنَ بِهَا وَهَوَّنَهَا - وَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ زَوَاهَا عَنْهُ اخْتِيَاراً - وَبَسَطَهَا لِغَيْرِهِ احْتِقَاراً - فَأَعْرَضَ عَنِ الدُّنْيَا بِقَلْبِهِ - وَأَمَاتَ ذِكْرَهَا عَنْ نَفْسِهِ - وَأَحَبَّ أَنْ تَغِيبَ زِينَتُهَا عَنْ عَيْنِهِ - لِكَيْلَا يَتَّخِذَ مِنْهَا رِيَاشاً - أَوْ يَرْجُوَ فِيهَا مَقَاماً - بَلَّغَ عَنْ رَبِّهِ مُعْذِراً - وَنَصَحَ لِأُمَّتِهِ مُنْذِراً - وَدَعَا إِلَى الْجَنَّةِ مُبَشِّراً - وَخَوَّفَ مِنَ النَّارِ مُحَذِّراً نَحْنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ - وَمَحَطُّ الرِّسَالَةِ - وَمُخْتَلَفُ الْمَلَائِكَةِ - وَمَعَادِنُ الْعِلْمِ وَيَنَابِيعُ الْحُكْمِ - نَاصِرُنَا وَمُحِبُّنَا يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ - وَعَدُوُّنَا وَمُبْغِضُنَا يَنْتَظِرُ السَّطْوَةَ ( 22301 - 22211 )
[ لغت ]
( ريّاش ) : لباس
[ ترجمه ]
« پيامبر گرامى ( ص ) دنيا را حقير وكوچك مىشمرد ، وآن را پست وناچيز مىانگاشت وخوار مىداشت ، آگاه بود كه خداوند ، دنيا را به سبب برگزيدگى مقامش از أو دور داشته ، وآن را به جهت حقارتى كه دارد براي جز أو فراخ وگسترده ساخته است از اين رو أو از ته دل از دنيا روگردان بود ، وياد آن را از صفحه دل به كلّى زدوده بود ، دوست داشت زينت وزيور دنيا از