والعلم بمفاتيح الغيب ينبوع من خزائن القدرة الإلهية ، فربنا يحيط علمه بالسلف والخلف ، وإليه مصير الناس جميعا .
هكذا تتصل شؤون البشر بمشيئة الله . ابتداء من أمه الأرض ، إلى معيشته فيها ، إلى ماء السماء ، وإليه المصير . أوليس الأفضل التسليم له ؟ .
بينات من الآيات :
دليل الله في الأرض
[ 19 ] أحب البشر أرضه ، التي نبت فيها ، وارتضع من خيراتها ، ودب عليها ، ومن أجل الدفاع عن بضعة أشبار منها أرخص دمه . أو لا يعلم أن الأرض هذه خلقها الله ، ومدها من تحته من بعد أن كانت كتلة ملتهبة ، ثم قرر الجبال فيها ، ووضعها حيث تحافظ على توازنها على أدق نظام ، وهو الذي أحاط علما بوزن الجبال ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ ) الرواسي ، الثوابت وواحدها راسية والمراسي ما يثبت به « 1 » ، ( وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ) الوزن أدق من الكيل ، وكل شيء له وزنه الخاص ليس فقط كمجموع بل كما نعلم إن كل مادة كيمياوية تتركب من ترتيب نسب معينة من المواد الأخرى لا تزيد ولا تنقص ، بحيث لو زادت أو نقصت لأصبحت مادة أخرى تختلف بل تتناقض خصائصها وميزاتها مع المادة السابقة .
[ 20 ] وجعل الله للإنسان معايشه في الأرض ، فعلمه كيف يعيش ، وخلق أنواع الصيد في البر والبحر ، وعلمه كيف يصيد ، وأودع في الأرض كنوز الخير يستخرجها البشر بالزراعة ، وعلمه كيف يحول مواد الأرض بحيث يستفيد منها ، كما أنه وفر لكل حي رزقا يناسبه ، هل يرزق البشر بعض أنواع الهوام والحشرات والدواب والطيور ، والأسماك ( وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ) معايش جمع معيشة وهي طلب أسباب الرزق مدة الحياة « 2 » ، ( وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ ) .
وقد تفسر الآية : بأن ربنا قد ضمن رزق من لا يملك حولا مثل المرضى والمقعدين . و . . . وهكذا .
[ 21 ] وبالرغم من أن الإنسان يسعى من أجل رزقه ، فهو مثلا : يحرث الأرض ويطلب الصيد ، ولكن هذا السعي ليس سوى وسيلة لاستدرار رحمة الله . ذلك لأن خزائن الله مليئة بالرزق ، وتنتظر أوامر الله التي لا تأتي إلا بحكمة ، ومتى تقتضي الحكمة ؟ عندما يسعى البشر .
هامش
( 1 ) مجمع البيان : ج 6 ص 430 .
( 2 ) المصدر السابق : ص 430 .