فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ إنها التقوى ، وإنه الالتزام بحدود الله في قضايا الإنسان الاجتماعية ؛ ينقذ الإنسان من مخاطر الفوضى واللامسؤولية .
حق الزوج بعد الوفاة
[ 234 ] التسلسل الطبيعي لسياق الطلاق والرضاعة والعدة ، يؤدي بنا إلى الحديث عن التزام المرأة بالحداد على زوجها بعد الوفاة ، كحق مفروض من حقوقه عليها من جهة ، وعدة تعتدها منه من جهة ثانية وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فهن حرائر في التصرف بأنفسهن ، ويستطعن الزواج ممن شئن دون تدّخل الآخرين في حريتهن . اللهم إلا بقصد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي العام بين المسلمين ، لذلك كرر القرآن هنا وفي آيات سابقة كلمة بالمعروف وقال هنا : فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ للدلالة على أنهن هن المسؤولات عن تصرفهن في إطار القيم العامة للمجتمع ، والتي تسمي ب - ( المعروف ) في لغة القرآن ، أي القيم الرسالية التي تعارف عليها المجتمع ، أما لو تعدين المعروف إلى المنكر ، فالكل مسؤول عنهن وعن تصرفهن ، وعليهم ردعهن عن المنكر .
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ يعلم تعديكم على حقوقهن ، كما يعلم اهتمامكم بتوجيههن إلى المعروف ، وإذن لا تبرروا تدخلاتكم غير المشروعة في تصرفاتهن بغطاء الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
كيف تختار زوجتك
[ 235 ] الشهوة الجنسية لابد أن تجد لها سبيلا نافعا للمجتمع وإلا فهي تضر ولا تنفع والسبيل الصالح هو الزواج ، والزواج يبدأ بالاختيار . وفي عملية الاختيار يتدخل الشيطان سلبيًّا ، ويدعو الطرفين إلى الفاحشة ، وعلى المسلم أن يصبر ويتقي ربه في هذا الوقت الحرج ، ولا يخرج من حدود الشريعة ، بل يجعل لقاءه بمن وقع عليها اختياره تمهيدا للزواج بها ، وبناء الأسرة الفاضلة . ومناسبة الحديث عن الخطبة هنا ، هي الحديث عن المطلقات اللاتي يبحثن عن الأزواج بطريقة أكثر شجاعة من الفتيات الأبكار ، حيث إن الأخيرات يغلف شهوتهن الجنسية ، لباس الحياء والكبرياء وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أي في الدعوة المبطنة لهن بالزواج ، كأن يقول لها : داري واسعة ، أو أنا محتاج إلى زوجة . أو سوف أجدد
من هدى القرآن — صفحة 321
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص٣٢١