ومنقطع :
فالدائم هو الذي لم يُذكر في عقده مدّة النكاح ، فهو باقٍ إلى مدى الحياة ما لم يطرأ عليه فاسخ وسبب للفراق .
والمنقطع هو الذي يذكر في عقده مدّة النكاح وأجله طال أم قصر ، ولذلك يعبّر عنه بالنكاح المؤجّل ، والمنقطع ، وبنكاح التمتّع ، فالأوّل باعتبار ذكر الأجل ، والثاني باعتبار انقطاعه وعدم دوامه ، والثالث باعتبار الانتفاع والتمتّع الذي ينتفع به الزوج في المدّة المذكورة .
وسوف يأتي تفصيل الكلام فيه في عنوان « نكاح » إن شاء اللَّه تعالى .
وهناك اصطلاح آخر وهو « تمتيع الزوجة » ، بمعنى إعطائها مقداراً من المال بدلًا من المهر ، إذا فوِّض تعيين المهر إلى شخصٍ ، ثمّ مات قبل التعيين .
راجع : تفويض / مفوّضة المهر .
تمتمام
راجع : قراءة .
تمثال
راجع : تصوير .
تمثيل
لغة :
مصدر مثّل يمثّل تمثيلًا ، وله معانٍ :
- التشبيه ، يقال : مثّل فلاناً بفلانٍ ، أي شبّهه به .
- التنكيل ، يقال : مثّل بفلان ، أي نكّل به وشوّه به ، ومثّل بالقتيل : إذا جدع أنفه ، أو أُذنه ، أو مذاكيره ، أو شيئاً من أطرافه . والاسم : المُثلة ، والتشديد للمبالغة .
- التصوير ، مثّل الشيءَ لفلانٍ : صوّره له بالكتابة ونحوها ، حتّى كأ نّه ينظر إليه « 1 » .
اصطلاحاً :
استعمل بالمعاني المتقدّمة :
- فاستعمل بالمعنى الأوّل وأُريد به القياس ، ويطلق عليه « قياس التمثيل » أو « قياس التشبيه » .
- واستعمل بالمعنى الثاني في تمثيل العبد والميّت والقتيل ونحو ذلك .
- واستعمل بالمعنى الثالث في ما يتعلّق بالتصوير .
أمّا الأوّل ، فالبحث عنه يكون في الملحق الأُصولي : عنوان « قياس » .
وأمّا الثالث ، فقد تقدّم البحث عنه في عنوان
هامش
( 1 ) أُنظر : الصحاح ، والنهاية ( لابن الأثير ) ، والقاموس المحيط ، والمصباح المنير ، والمعجم الوسيط : « مثل » .