پذيرش أمور معنوي ورسيدن به كمال نهايى براي اينان ، سريعا حاصل مىشود .
با توضيح فراز يازدهم كلام امام ( ع ) خواهى دانست كه مقصود از جايگاه وكمالات علمي واخلاقى نفوس كاملى هستند كه گنجينههاى كامل وخاستگاه فضيلت ومعنويتاند وموجب هدايت گرديده وأنوار الهى از ناحيهء آنها حاصل مىشود ، مانند أنبيا واولياى بر حق الهى .
ونيز ممكن است مقصود از « موارد » در عبارت امام ( ع ) بدايع صنع الهى ، باشد كه بر ذهن بندهء حق وارد شده وآن را آماده كسب فضايل مىكند . سهل وآسان بودن آن وسرعت در قبول پذيرش كمالات ، به دليل روشنى ذهن است كه آمادهء دريافت عنايت خداوند ومسرور شدن به لحاظ توجّه حق تعالى است .
( 14523 - 14522 ) دوازدهم : آشاميدنى اوّل نصيب شخص پرهيزگار مىشود . يعنى انسان متقى قبل از همهء وبيشتر از همنوعان خود به كسب كمال نائل مىگردد . دليل جلو افتادن از ديگران اين است كه تحصيل كمال براي أو آسان است .
در كلام امام ( ع ) عبارت « فشرب نهلا » بعنوان استعاره براي كسب كمال ومقدّم شدن بر ديگران به كار رفته است وكمال يافتن سريع پرهيزگار به شترى كه زودتر وقبل از ديگر شتران به آب مىرسد تشبيه شده است .
( 14527 - 14524 ) سيزدهم : پرهيزگار راه هموار را مىرود . يعنى راه روشن وراستى كه بدور از افراط وتفريط باشد مىپيمايد .
( 14531 - 14528 ) چهاردهم : شخص متّقى لباس شهوات وخواستههاى بيجا را از تن در آورده است : امام ( ع ) اوصافى كه پيش از اين براي پرهيزگار بر شمرد ، مربوط به استعداد فراوان أو در كسب دانش بود . ليكن اين ويژگى به زهد ووارستگى پرهيزگار اشاره دارد ولفظ « سرابيل » را براي شهوات استعاره آورده است ، به لحاظ مشابهتى كه ميان لباس وشهوات در پوشيدن بدن وجود دارد . عبارت « قد خلع » استعاره را ترشيحيّه كرده ، وكناية از اين است كه شخص پرهيزگار ، شهوات را بدور انداخته
شرح نهج البلاغة ( فارسي ) — Page 616
Contributors: ابن ميثم البحراني
P.616