وكان سبب هذه المراقبة هو علم ملوك بني العبّاس عن طريق ما وصل إليهم من الأحاديث التي أخبرت بأنّه سوف يولد المهدي عليه السّلام من صلب الإمام العسكري عليه السّلام وهم يعلمون بعدم كذبها .
وبهذا يمكن توجيه ما رواه أحمد بن عبيد اللّه بن خاقان - كما تقدّم عند بيان كيفيّة وفاة الإمام العسكري عليه السّلام - حيث جاء فيه :
« وبعث السلطان إلى داره من فتّشها وفتّش حجرها وختم على جميع ما فيها ، وطلبوا أثر ولده ، وجاءوا بنساء يعرفن الحمل ، فدخلن إلى جواريه ينظرن إليهنّ ، فذكر بعضهنّ أنّ هناك جارية بها حمل ، فجعلت في حجرة ووكّل بها نحرير الخادم وأصحابه ونسوة معهم . . . » « 1 » .
فإنّه لا وجه لما عملوه سوى ما ذكرناه :
من علمهم بولادة المهدي من الإمام العسكري عليهما السّلام ، وإلّا فمجرّد ولادة شخص آخر غيره وإن كان إماما كسائر الأئمّة عليهم السّلام لا يحرّضهم على ذلك ، كما لم يقع نظيره بالنسبة إلى سائر الأئمّة ، فإنّ معارضة الملوك والخلفاء لهم إنّما كانت بعد وصولهم إلى مرحلة الإمامة ، لا من قبل ولادتهم !
ثالثا - اعتراف جماعة من علماء السنّة بولادته :
ذكرت جملة من المصادر المعنيّة بالكلام عن الإمام المهدي عليه السّلام « 1 » أسماء شخصيّات علميّة سنّية أقرّت بولادة الإمام عليه السّلام وأنّه ابن الإمام الحسن العسكري عليه السّلام ، ونحن نكتفي بذكر بعضهم تجنّبا للإطالة ، منهم :
1 - كمال الدين محمّد بن طلحة « 2 » في كتاب مطالب السّؤول في مناقب آل الرسول ، حيث قال :
« الباب الثاني عشر في أبي القاسم بن محمّد الحسن . . . » .
ثمّ ذكر أبياتا وعبارات في وصفه عليه السّلام ، ثمّ قال :
« فأمّا مولده فبسرّ من رأى في ثالث وعشرين « 3 » سنة ثمان وخمسين ومئتين للهجرة « 4 » .
وأمّا نسبه أبا وامّا ، فأبوه محمّد « 5 » الحسن الخالص [ بن ] عليّ المتوكّل بن محمّد القانع بن عليّ الرضا بن موسى الكاظم ، بن جعفر الصادق بن محمّد
هامش
( 1 ) أصول الكافي 1 : 505 .
1 انظر المهدي الموعود 1 : 182 - 226 ، الباب السادس عشر .
2 هو كمال الدين محمّد بن طلحة بن محمّد بن الحسن القرشي العدوي النصيبي الشافعي . من أعلام المحدّثين ، مشارك في الفقه والأصول والأدب ، توفّي سنة 625 ه .
انظر الإمام المهدي عند أهل السنّة 1 : 121 ، الطبعة القديمة .
3 كذا في المصدر ، والظاهر سقوط كلمة شعبان من العبارة .
4 تقدّم أنّ ولادته كانت في النصف من شعبان سنة 255 ه على الأصحّ .
5 كذا في المصدر ، والظاهر زيادته .