- وعن عائشة ، عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال :
« هو رجل من عترتي يقاتل على سنّتي ، كما قاتلت أنا على الوحي » « 1 » .
- وعن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ، قال : « قلت : يا رسول اللّه ، أمنّا المهدي ، أو من غيرنا ؟
فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم :
بل منّا ، يختم اللّه به الدين ، كما فتحه بنا . . . » « 2 » .
- وعن أبي أيّوب الأنصاري رضى اللّه عنه ، قال :
« قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم لفاطمة : نبيّنا خير الأنبياء ، وهو أبوك ، وشهيدنا خير الشهداء ، وهو عمّ أبيك حمزة ، ومنّا من له جناحان يطير بهما في الجنّة حيث شاء ، وهو ابن عمّ أبيك جعفر ، ومنّا سبطا هذه الامّة الحسن والحسين ، وهما ابناك ، ومنّا المهدي » « 3 » .
4 - ما ورد في أنّه عليه السّلام من ولده صلّى اللّه عليه وآله :
ورد في بعض الروايات عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله :
« المهدي من ولدي » « 1 » ، أو « المهدي رجل من ولدي » « 2 » .
فبناء على هذا القسم من الروايات ينحصر المهدي في ولد النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، أي يكون من ولد فاطمة عليها السّلام . وهذا ما تصرّح به الروايات الآتية .
5 - ما ورد في أنّه عليه السّلام من ولد فاطمة عليها السّلام :
ومن هذه الروايات :
- ما رواه جملة من أصحاب السنن بإسنادهم عن امّ سلمة رضي اللّه عنها ، قالت : « سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم يقول : المهدي من عترتي ، من ولد فاطمة » « 3 » .
- وعن قتادة ، قال : « قلت لسعيد بن المسيّب : أحقّ المهدي ؟
هامش
( 1 ) عقد الدرر في أخبار المنتظر : 37 ، نقلا عن نعيم بن حمّاد .
( 2 ) عقد الدرر : 46 ، وقال : « أخرجه جماعة من الحفّاظ في كتبهم ، منهم : أبو القاسم الطبراني ، وأبو نعيم الإصفهاني ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وأبو عبد اللّه نعيم بن حمّاد ، وغيرهم » .
( 3 ) المصدر المتقدّم : 46 - 47 ، وقال : « أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في معجمه الصغير » . انظر المعجم الصغير 1 : 37 .
1 و 2 انظر : عقد الدرر : 38 ، رواهما عن حذيفة وعبد اللّه بن عمر ، والبرهان : 93 ، الحديث 15 و 16 ، والمهدي الموعود المنتظر عند علماء أهل السنّة والإمامية ( للشيخ نجم الدين العسكري ) 1 : 14 - 28 ، الباب الأوّل ، وسوف نلخّص اسم الكتاب بعنوان المهدي الموعود .
3 عقد الدرر : 35 ، فقد نقله عن جملة من أصحاب السنن ، منهم : أبو داود 4 : 88 ، الحديث 4284 ، وابن ماجة 2 : 1368 ، الحديث 4086 .
وانظر : البرهان : 89 - 95 ، والمهدي الموعود :
112 - 130 ، فإنّهما أوردا الحديث بطرق عديدة ، كما أوردا أحاديث اخر بهذا اللفظ والمضمون .