قبله ، ثمّ التقيا في دومة الجندل ، واحتال عمرو على أبي موسى قائلا : ليخلع كلّ منّا صاحبه ونجعلها لشخص آخر « 1 » ، وفي رواية أخرى : نجعلها شورى .
فخلع أبو موسى عليّا عليه السّلام ، لكن قال عمرو :
إنّ أبا موسى خلع صاحبه وهو أعرف به ، وأمّا أنا فاقرّ معاوية .
فعلم أبو موسى الخدعة وكثر اللغط والكلام بينهما ، فالتحق أبو موسى بمكّة وعمرو بالشام « 2 » .
ولمّا رأى عليّ عليه السّلام الوهن وعدم الانتظام ينتشران في جيشه رجع إلى الكوفة .
3 - حرب النهروان « 3 » :
اجتمع أربعة آلاف ممّن اشترك معه في حرب معاوية بصفّين وغيرهم ، واعترضوا عليه لقبوله التحكيم ، وكان أكثرهم قد أصرّ عليه في قبوله ، فكفّروه وطلبوا منه أن يتوب من ذلك ويرجع إلى قتال معاوية .
وكان شعارهم : « لا حكم إلّا للّه » .
وكان محلّ اجتماعهم أوّلا بحروراء « 4 » ، ثمّ ساروا إلى النهروان ، وقتلوا في طريقهم عبد اللّه بن خبّاب « 1 » فذبحوه ذبحا ، وبقروا بطن زوجته ، وقتلوا نساء اخر .
والتقاهم عليّ عليه السّلام في النهروان ، فأرسل إليهم عبد اللّه بن عبّاس فوعظهم ، ثمّ خطبهم هو فقال :
« فأنا نذير لكم أن تصبحوا صرعى بأثناء هذا النهر . . . وقد كنت نهيتكم عن هذه الحكومة ،
هامش
( 1 ) كان أبو موسى يميل إلى صهره عبد اللّه بن عمر ، انظر المصدرين التاليين .
( 2 ) انظر : تاريخ الطبري 4 : 41 ، ومروج الذهب 2 : 398 .
( 3 ) النهروان : كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي ، حدّها الأعلى متّصل ببغداد . معجم البلدان :
« نهروان » .
( 4 ) حروراء : قرية بظاهر الكوفة ، وقيل : موضع على - - ميلين منها ، نزل به الخوارج الذين خالفوا عليّ بن أبي طالب [ عليه السّلام ] فنسبوا إليها . معجم البلدان : « حروراء » .
1 قالوا لعبد اللّه لمّا لقيهم : حدّثنا عن أبيك ، فقال :
« إنّي سمعت أبي يقول : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول :
ستكون بعدي فتنة يموت فيها قلب الرجل كما يموت بدنه ، يمسي مؤمنا ، ويصبح كافرا ، فكن عبد اللّه ، المقتول ، ولا تكن القاتل » .
ثمّ سألوه عن أشياء ، منها رأيه في عليّ عليه السّلام بعد التحكيم والحكومة ، فقال : « إنّ عليّا أعلم باللّه وأشدّ توقّيا على دينه ، وأنفذ بصيرة » ، فقالوا : إنّك لست تتّبع الهدى ، إنّما تتبّع الرجال على أسمائهم ، ثمّ قرّبوه إلى شاطئ النهر فأضجعوه فذبحوه بعد ما آمنوه .
ثمّ بقروا بطن امرأته وهي حبلى متمّ ، وقتلوا ثلاث نسوة من طيّ .
ومن غريب فعلهم أنّ بعضهم قتل خنزيرا لنصراني فقالوا : هذا فساد في الأرض ، فألزموه بإرضاء صاحب الخنزير . وسقطت رطبة من نخلة فجعلها بعضهم في فيه فقال له آخر : بغير حلّها وبغير ثمن ؟ فلفظها .
انظر : تاريخ الطبري 4 : 60 - 61 ، وشرح النهج 2 : 281 - 282 .