( كلّ ج ب ) و ( كل ب د ) ، إذن كل ج د . فالنتيجة ( كل ج د ) لم تذكر لا في المقدّمة الصغرى ولا في الكبرى « 1 » .
وسمّي اقترانيا ، لاقتران حدود المطلوب فيه ، وهي الأصغر والأكبر والأوسط « 2 » .
اقتسام
راجع : قسمة .
اقتصاد
[ المعنى : ]
لغة :
التوسّط في الأمور ، واستقامة الطريقة ، وعدم مجاوزة الحدّ فيها « 3 » .
ومنه : القصد في المعيشة ، أي الاعتدال وعدم الإسراف والتقتير فيها ، والقصد في المشي :
الاعتدال فيه ، كما في قوله تعالى :
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ
« 4 » .
اصطلاحا :
المعنى اللغوي نفسه .
الأحكام :
تقدّم الكلام عن الاقتصاد في عنوان « إسراف » وقلنا : إنّ الإسراف مذموم ومرغوب عنه شرعا وعقلا ، والاقتصاد والاعتدال مرغوب فيه ، وقد حثّ الإسلام عليه في جميع شؤون الحياة حتى في العبادة .
اقتصار
[ المعنى : ]
لغة :
الاكتفاء ، واقتصر على كذا ، أي اكتفى به ولم يتجاوزه « 1 » .
اصطلاحا :
المعنى اللغوي نفسه ، وليس لفقهائنا فيه معنى حادث .
هامش
( 1 ) انظر منطق المظفّر : 236 .
( 2 ) انظر حاشية ملّا عبد اللّه : 87 .
( 3 ) انظر : ترتيب كتاب العين ، والصحاح ، والنهاية ( لابن الأثير ) ، والمصباح المنير ، والقاموس المحيط : « قصد » .
( 4 ) لقمان : 19 .
1 انظر : الصحاح ، والقاموس المحيط ، ومجمع البحرين :
« قصر » .