.
ثانيا - ما يكره في الاستنجاء :
1 - الاستنجاء باليمين :
ففي مرسلة يونس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله أن يستنجي الرجل بيمينه » « 1 » .
2 - الاستنجاء باليسار وفيها خاتم عليه اسم اللّه :
وقد ألحقت به أسماء الأنبياء والأئمّة وفاطمة الزهراء عليهم السّلام « 2 » .
هذا إذا لم يستلزم تلويثا وهتكا للأسماء الشريفة ، وإلّا فيحرم من هذه الجهة « 3 » .
وألحق بعضهم بذلك ما إذا كان فيها خاتم فصّه من حجر زمزم « 4 » .
مظانّ البحث :
عمدة مباحث هذا الموضوع في كتاب الطهارة ، في بحث التخلّي . ويأتي البحث عن بعض مسائله في بحث الوضوء والغسل والتيمّم والصلاة .
.
استنزاه
لغة :
استفعال من التنزّه ، بمعنى التباعد ، والاسم النزهة ، ومنه قيل : فلان يتنزّه عن الأقذار وينزّه نفسه عنها ، أي يباعد نفسه عنها « 1 » .
اصطلاحا :
يأتي بمعنى التباعد عن النجاسة والقذارة .
وأكثر ما يستعمل بعنوان « تنزّه » ، ولذلك نحيل بحثه على ذلك العنوان .
استنشاق
لغة :
مصدر استنشق . يقال : استنشقت الريح ، أي :
شممتها ، واستنشقت الماء ، أي : جعلته في الأنف وجذبته بالنفس ليزول ما في الأنف من القذى « 2 » .
والاستنثار : إخراج ما جذبته بالاستنشاق
هامش
( 1 ) الوسائل 1 : 321 ، الباب 12 من أبواب أحكام الخلوة ، الحديث الأوّل . وانظر العروة الوثقى : فصل في مستحبّات التخلّي ومكروهاته . ونقل عن بعضهم عدم جواز ذلك ، انظر الجواهر 2 : 70 .
( 2 ) انظر الجواهر 2 : 72 .
( 3 ) انظر المصدر المتقدّم .
( 4 ) نقله عن جماعة صاحب الجواهر ، انظر الجواهر 2 :
72 .
1 المصباح المنير : « نزه » .
2 انظر : ترتيب كتاب العين ، ولسان العرب ، والمصباح المنير ، ومجمع البحرين : « نشق » .