استذفار
[ المعنى ]
لغة :
من الذفر - بالتحريك - يقع على الطيّب والكريه ، ويفرّق بينهما بما يضاف إليه ويوصف به « 1 » .
اصطلاحا :
لم يتحدّد معناه اصطلاحا لعدم استعمال الفقهاء له إلّا نادرا ، نعم ورد في بعض الروايات بمعناه اللغوي ، منها :
1 - ما أورده الكليني في الكافي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « قال : ادّعت امرأة على زوجها - على عهد أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه - أنّه لا يجامعها وادّعى أنّه يجامعها ، فأمرها أمير المؤمنين عليه السّلام أن تستذفر بالزعفران ، ثمّ يغسل ذكره ، فإن خرج الماء أصفر صدّقه وإلّا أمره بطلاقها » « 2 » .
2 - وما أورده عن الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « سألته عن المرأة تستحاض ، فقال : قال أبو جعفر عليه السّلام : سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله عن المرأة تستحاض ، فأمرها أن تمكث أيّام حيضها ، لا تصلّ فيها ، ثمّ تغتسل وتستدخل قطنة وتستثفر بثوب ، ثمّ تصلّي حتّى يخرج الدم من وراء الثوب ، قال : تغتسل المرأة الدمية بين كلّ صلاتين .
والاستذفار أن تطيّب وتستجمر بالدخنة وغير ذلك ، والاستثفار أن تجعل مثل ثفر الدابة » « 1 » .
وليس من المعلوم أنّ هذا التفسير من ضمن الرواية أو من الكليني قدّس سرّه نفسه ، وقد أورده صاحب الوسائل أيضا ، لكن يحتمل أن يكون من الكليني ، كما احتمل ذلك المحدّث الكاشاني وقال :
« ربما يقال باتّحاد معنييهما ، وأنّه قلب الثاء ذالا » « 2 » .
الأحكام :
قال صاحب الجواهر : « إنّ الأقوى عدم وجوب الاستذفار إن فسّر بغير الاستثفار ، بل ينبغي القطع به » « 3 » .
راجع : استثفار ، استحاضة .
مظانّ البحث :
كتاب الطهارة : الاستحاضة .
هامش
( 1 ) النهاية ( لابن الأثير ) : « ذفر » .
( 2 ) الكافي 5 : 412 ، الحديث 11 ، وانظر الوسائل 21 :
234 ، الباب 16 من أبواب العيوب ، الحديث 3 .
1 الكافي 3 : 89 ، الحديث 3 ، وانظر الوسائل 2 : 372 ، الباب الأوّل من أبواب الاستحاضة ، الحديث 2 .
2 نقله عنه صاحب الجواهر في الوافي ، انظر الجواهر 3 :
351 ، وانظر الوافي 4 : 471 ، باب الاستحاضة ، ذيل الحديث 2 .
3 الجواهر 3 : 350 .