لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها
« 1 » .
راجع : استئذان .
استئناف
[ المعنى ]
لغة :
من استأنف الشيء ، أي : أخذ أوّله وابتدأه « 2 » .
اصطلاحا :
فعل الشيء من جديد وإعادته .
راجع : إعادة .
استباحة
[ المعنى ]
لغة :
من استباح الشيء بمعنى استحلّه ، أي عدّه حلالا ومباحا « 3 » .
اصطلاحا :
الظاهر أنّ المراد منها عند فقهائنا هو طلب الإباحة ، وهو يختلف باختلاف الموارد ، فاستباحة الصلاة : طلب إباحة الدخول فيها بفعل ما تتوقّف عليه ، كالطهارة ، واستباحة الطواف : طلب إباحة الدخول فيه بفعل ما يتوقّف عليه ، كالطهارة أيضا ، واستباحة الطعام : طلب إباحة أكله بسبب خاصّ ، كالإذن من المالك أو من بحكمه كالشارع أو من هو مأذون من قبله ، ونحو ذلك .
الأحكام :
تطرّقوا إلى موضوع الاستباحة في مواطن الكلام عمّا يرتبط بها ، كالنيّة في الطهارات الثلاث ، حيث تكلّموا حول اشتراط نيّة الاستباحة وعدمه ، وكذا البحث عمّا يستباح به الدخول في الطواف من الطهارة المائية والترابيّة ، ونحو ذلك .
وفيما يلي نشير إلى خصوص مسألة الاستباحة في الطهارة لأهميّتها ، ونحيل البحث في غيرها على مواطنه .
نيّة الاستباحة في الطهارة :
اختلف الفقهاء في لزوم قصد استباحة الفعل المشروط بالطهارة عند إتيانها ، والمعروف بين المتقدّمين لزومه تعيينا أو تخييرا بينه وبين قصد رفع الحدث أو لزوم قصدهما معا ، ولكن ذهب المتأخّرون إلى عدمه .
هامش
( 1 ) النور : 27 .
( 2 ) لسان العرب : « أنف » .
( 3 ) محيط المحيط ، المعجم الوسيط : « بوح » .