طاعاته عن ابى مسلم . و قيل ذكره ، شكره على نعمائه و الصبر على بلاءه و الرضا بقضائه و هو إشارة إلى أنه لا ينبغى أن يغفل المؤمن عن ذكر الله فى بؤس كان أو نعمة ، فإنّ إحسانه فى الحالات لا ينقطع . « 1 » انتهى .
و قال الزمخشرى فى الكشاف : قيل ذكر الله ، الصلوات الخمس . و عن الحسن : جميع الفرائض كأنّه قال عن طاعة الله و قيل : القرآن ؛ و عن الكلبى : الجهاد مع رسول الله صلّى اللّه عليه و آله « 2 » انتهى .
فان قلت : لعلّه كان فى تفسير مفسّر من الشيعة لم يكن ذلك عندك ، قلنا ذلك التفسير إمّا أن يكون موجودا فى بعض الكتب أم لا . فإن كان موجودا أو كان معتبرا عند العلماء ، فلم لم يفسّر المصنّف فى الصافى ؟ و إن كان بمجرّد قول ، فلذلك لم ينقل فى تفسير الصافى فلم ذكر المصنف فى الوافى بقوله : فسّر الذكر هنا بصلاة الجمعة ؟ لأنّ الظاهر منه أنه تفسير أحد من المفسّرين المعتبرين . و إذا كان به مجرد قول ، فلينقل بقوله : و قد يقال .
و إنى تفحّصت فى اصفهان من أهل الرئاسة خصوصا من إمام الجمعة ، فقال : لم يقل أحد من المفسّرين بذلك . و انّما ظهر لى بعد التجسّس أنّ هذا الكلام نقل من رسالة ينسبونها إلى الشيخ زين الدين العاملى و لم يذكر أئمة الجمعة فى تصانيفهم هذا الكلام لسخافته . و إنما قلنا ينسبونها ؛ لأنّ هذا الكلام يدل على أنّ تلك الرسالة ليست منه و إن كانت منه ففى قبل كماله كما قال الفاضل التونى أو بعد كماله و وقت الخرافة . و إنما يظهر ذلك لمن تتّبع تصانيفه بالنظر الدقيق خصوصا شرح اللمعة و شرح الشرائع . و لنذكر ذلك الكلام ليكون عبرة لأولى الألباب . « 3 »
قال فى رسالته فى تفسير آية سورة الجمعة هذا القول : و لما سمّاها الله تعالى ذكرا و أمر بها فى هذه السورة و ندب إلى قراءتها فى صلاة الجمعة - بل قيل أنّه أوجبها ليتذكّر السامعون مواقع الأمر و موارد الفضل - عقّبه فى السورة التى بعدها ، الّتى يذكر فيها المنافقين بالنهى عن تركها و الإهمال لها و الاشتغال عنها بقوله تعالى
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ
« 4 » انتهى . « 5 »
و لا يخفى ظاهره العموم كما فى قوله تعالى
وَ اذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
« 6 »
فَاذْكُرُونِي
هامش
( 1 ) . طبرسى ، مجمع البيان ، ج 10 ، ص 19
( 2 ) . زمخشرى ، الكشاف ، ج 4 ، ص 532 ( بيروت ، دار الكتب العلمية ، 1415 ) .
( 3 ) . الّف الشهيد رسالته فى صلاة الجمعة فى سنة 962 فى اواخر حياته . فلا محل لكلام الفاضل التونى .
( 4 ) . منافقون ، 9
( 5 ) . رسالة فى صلاة الجمعة ، ص 4 ( قم ، مؤسسة النشر الاسلامى ، 1410 )
( 6 ) . انفال ، 45