جمعه در دورهء صفوى ياد كرديم . علاقهمندان در اصل متن كه در ادامه خواهد آمد ، مىتوانند با عين آنچه عبد الحى آورده ، آشنا شوند .
بر اساس اطلاعاتى كه در شرح حال وى در گزارش كتاب حديقة الشيعة آورديم ، عبد الحى رضوى كاشانى پس از سال 1141 درگذشته است . گفتنى است كه متن كتاب به لحاظ نگارشى ، متنى مشكلدار است كه به هر حال ، اينجانب با آشنايى ناچيز خود با عربى ، كوشش كردهام تا دستكم ، غلطهاى تازهاى بر آن نيفزايم .
* * *
[ متن رساله ]
قال الله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ .
« 1 » قال الشيخ الطبرسى فى المجمع : قوله : إذا نودى ؛ أى اذا اذّن لصلاة الجمعة و ذلك إذا جلس الإمام على المنبر يوم الجمعة . و قوله : فاسعوا إلى ذكر الله ، أى فامضوا إلى الصلاة مسرعين غير متثاقلين ، عن قتادة و ابن زيد و الضحاك . و قال الزجاج :
معناه فامضوا إلى السعى الذى هو الإسراع . و قرأ عبد الله بن مسعود : فامضوا إلى ذكر الله . و روى ذلك عن علىّ بن ابى طالب عليه السّلام و عمر بن الخطاب و أبىّ بن كعب و عبد الله بن عباس . و هو المروىّ عن أبى جعفر و أبى عبد الله عليهما السلام . و قال ابن مسعود : لو علمت الإسراع لأسرعت حتى يقع ردائى عن كتفى . و قال الحسن : ما هو بالسعى على الأقدام و قد نهوا أن يأتوا الصلاة إلّا و عليهم السكينة و الوقار و لكن بالقلوب و النيّة و الخشوع . و قيل : المراد بذكر الله ، الخطبة التى تتضمن ذكر الله و المواعظ . « 2 »
و قال البيضاوى فى قوله فاسعوا الى ذكر الله : فامضوا اليه مسرعين قصدا ، فإن السعى دون العدو و الذكر : الخطبة . و قيل : الصلاة . و الأمر بالسعى إليها يدلّ على وجوبها ؛ « 3 » انتهى .
و قال صاحب المجمع : و فى هذه الآية ، دلالة على وجوب الجمعة و [ فى ] تحريم جميع التصرفات عند سماع أذان الجمعة ، لأنّ البيع إنما خصّ بالنهى عنه ؛ لكونه من أعمّ التّصرفات فى أسباب المعاش ، و فيها دلالة على أنّ الخطاب للأحرار ، لأنّ العبد لا يملك البيع . و على اختصاص الجمعة به مكان ، و لذا أوجب السعى إليه ، و فرض الجمعة لازم لجميع المكلّفين إلّا أصحاب الأعذار من السفر أو المرض أو العمى أو العرج أو أن يكون امراة أو شيخا همّا لا حراك به أو عبدا أو يكون على رأس أكثر من فرسخين من الجامع . عند حصول هذه
هامش
( 1 ) . جمعه ، 9
( 2 ) . طبرسى ، مجمع البيان ، ج 5 ، ص 339 ( بيروت ، دار الكتب العلمية ، 1418 )
( 3 ) . بيضاوى ، تفسير ، ج 5 ، ص 339 ( بيروت دار الفكر ، 1416 )