كه زمان اين پادشاه عادل باذل به انتهاى زمان منتهى گردد - بالنّبى و آله الامجاد . « 1 »
207 در بيان صحّت روايت اين نامه كه به روضة الصّفويّة موسوم است . « 2 »
بر متفحّصان احوال روزگار و متمارسان اخبار و آثار ليل و نهار چهرهء عروس اين مقال در تتق اختفا مستور نماند كه بنا بر عذرى كه در خطبهء اين كتاب ثبت افتاده كه باعث بر تحرير اين نسخه گشته ، حاوى اين واردات ميرزا بيگ ابن حسن الحسينى الجنابدى واردات احوال پادشاهان صفويّه را ، كه رافعان الويهء شريعت بيضا و رواج دهندگان ملّت شيعهء علىّ مرتضى و خاتم پادشاهان ايران در دنيااند ، از زمان جلوس پادشاه جليل شاه اسماعيل صفوى موسوى ، كه اوّل اين طبقهء علياست ، تا زمان پادشاه مؤيّد من عند اللّه شاه عباس حسينى ، كه زمان دولت به اين زمان ابدى منتهى بود كه يكصد و بيست و هفت سال احوال واقعات روزگار است در ايران به توفيق واهب موفق در سلك تحرير [ 499 ب ] انتظام داده و به قدر وسع در آن كوشيده كه از روى وقوع و صحّت روايت مثبّت گردد ؛ چه ، احوال پادشاهان از اين سلسلهء رفيع منزله كه در زمان دولت ايشان از كتم عدم به فضاى وجود پا ننهاده و چون به قدرت خالق بىچون پاى در عرصهء وجود نگذاشته و آن نامداران از فضاى وجود به كتم عدم آراميده ، احوال ايشان از تقرير استاد اين فن ، خواندمير ، كه از غايت شهرت مستغنى است ، از وصف در ذيل حبيب السّير بعضى از احوال پادشاه جليل شاه اسماعيل ماضى از زمان جلوس تا زمان محاربه با سلطان سليم ، داراى روم ، در موضع چالدران چخورسعد كه واقعات آن پادشاه جهان در زمان حيات آن پادشاه سخنوران بدان زمان منتهى گرديده بود رقمزدهء كلك بيان گرديد . و از آن زمان تا وفات آن پادشاه مبرور و ابتداى جلوس پادشاه ولى شاه طهماسب حسينى و برخى از احوال پادشاه جليل القدر تا مكاوحات عبيد خان در خراسان ، خواجه محمود نامى ، كه
هامش
( 1 ) - خاتمهء نسخهء ف : تمّت الكتاب بعون اللّه الملك الوهاب ، فى يوم اربعاء ثالث شهر ربيع الثانى سنهء خمس و سبعون و مأتين بعد الف [ 1275 / 1858 ] من هجرة النبويّة - عليه الصلاة و السّلم التّحيّة - على يد العبد الحقير الفقير مذنب العاصى محمّد حسن بن المرحوم المغفور عبد اللّه الكاتب المشهور غفر ذنوبهما و ستر عيوبهما بحقّ محمّد و عترته الطيبين الطاهرين .
( 2 ) - ف : اين بخش را ندارد .