انسانها همه نمىتوانند عارف و مجاهد و پيامبرگونه باشند و لذا در ذكر موارد ما بايد حالات و قوانين كلى را بيان كنيم . به هرحال ، فراز فوق شامل چند مطلب است :
1 - آبرو و رفاه : امام ( ع ) صريحاً بيان مىفرمايد كه رفاه نسبى و گشايش در زندگى باعث حفظ آبروى انسان مىشود . اين يك واقعيت است . ما نبايد فكر كنيم كه اگر عدهاى از اينگونه حرفها زدند كه بوى تأكيد بر تأمين رفاه نسبى جامعه مىدهد بر خلاف اسلام است . خير ، اسلام ، همچنان كه رهبر معظم جمهورى اسلامى حضرت آيه الله خامنهاى و نيز رياست محترم جمهورى جناب حجهالاسلام خاتمى و بالاتر ، همچنان كه صريح بيانات پيامبر ( ص ) است ، تأمين عدالت اجتماعى در دنيا و تأمين رفاه مردم يك ضرورت است و اصولًا در ديدگاه پيامبر اسلام ( ص ) دنيا و آخرت با هم منافاتى ندارند چرا كه دنيا كشتگاه و كشتزار آخرت است .
بنابراين ، يكى از رسالتهاى جامعه اسلامى حفظ آبروى مسلمين از راه تأمين رفاه نسبى آنهاست . آبرو و عزت و اقتدار كشور اسلامى نيز در گرو آن است كه از نظر اقتصادى و جنبه هاى مختلف اجتماعى در مقايسه با ديگر كشورها ، اگر بالاتر نباشد حداقل پايين تر هم نباشد .
2 - شخصيت و فقر : امام سجاد صريحاً بيان مىفرمايند كه « اقتدار » و فقر و تنگدستى باعث به خوارى و ذلت كشاندن « جاه » و مقام و ارجمندى و شخصيت انسان مىشود . دقت كنيد تاكيد اسلام بر اين مطالب و تأكيد بر تأمين رفاه ، به خاطر ارزش فى نفسه ماديات نيست بلكه به دليل حفظ
تعليم و تربيت از ديدگاه امام سجاد ( ع ) بررسى اجمالى نكات تربيتى دعاى مكارم الاخلاق ( فارسى ) — صفحة 245
مساهمون: محمد جواد لياقتدار
ص٢٤٥