مدح ديگر بندگان تو خواهم شد . ( البته اينجا بحث اختيار انسان و رابطه آن با قضا و قدر و توحيد افعالى مطرح مىشود كه وارد آن نمىشويم ) . شايد امام ( ص ) از خدا درخواست مىنمايد كه خدايا تو زمينه فقر و تنگدستى مرا فراهم نكن . درست است كه هر چيزى كه در اين دنيا اتفاق مىافتد بر اساس علل و اسباب است اما تو خود نيز مسببالاسباب و علتالعلل هستى . لذا روند زندگيم را به گونهاى مقدر بفرما تا دچار فقر نشوم .
فراز بيست و هفتم
( الّلهمّ صلّ على محمدٍ و آله و ارزقنى صحّة فى عبادة و فراغاً فى زهادة و علماً فى استعمال و ورعاً فى اجمال . )
« خدايا بر محمد ( ع ) و خاندان او درود فرست و روزيم كن : تندرستى در عبادت ، و آسايش در زهد و دورى از دنيا ، و علم با عمل ، و پرهيزكارى از روى ميانه روى و اعتدال . »
صحت در عبادت
شايد منظور امام سجاد ( ص ) از صحت در عبادت يكى از چند مضمون زير باشد و يا شايد همه آنها :
1 - تأثير تربيت بدنى بر تربيت روحى : منظور از صحت در عبادت شايد اين باشد كه اگر انسان از قدرت و سلامت جسمى و صحت بدنى برخوردار باشد مسلماً قادر است عبادات و فرائض خود را به آداب و به نحو احسن و اكمل ادا كند و لذا بهداشت جسم و بدن و رعايت عوامل سلامت آن بر سلامت و درستى عبادات نيز مؤثر است .