دست مىآيد ، يا پيروزى ظاهرى در دنيا و يا شهادت و شكست ظاهرى و فلاح و رستگارى و فوز واقعى در آخرت . ( 5 ) ايمان به معاد پشتوانه قوى براى فضايل اخلاقى و مسئوليتهاى اجتماعى است و باعث مىشود انسان از انجام ايثار و تخلق به اخلاق خداوندى همچون راستى و امانتدارى و . . . احساس بازندگى نكند و نيز در وظايف اجتماعى خود و معاملات با مردم رعايت عدل و انصاف را بنمايد چون معتقد به روز حساب و جزا و كيفر و پاداش است . مگر ما از تربيت غير از اين چه مىخواهيم ؟
فراز هجدهم
( اللّهمّ صلّ على محمدٍ و آله و متّعنى بالاقتصاد و اجعلنى من اهل السّداد و من ادلّة الرّشاد و من صالحى العباد و ارزقنى فوز المعاد و سلامة المرصاد . )
« بار خدايا بر محمد ( ع ) و خاندان او درود فرست و مرا به ميانهروى بهرهمند گردان و مرا از درستكاران و راهنماى به خير و نيكى و از بندگان شايسته بگردان و رستگارى در قيامت و رهايى از دوزخ را روزيم فرما . »
اعتدال ، روش و ايدهآل مهم تربيتى
« اقتصاد » از واژه قصد كه در قرآن ، به معنى راست و متوسط و معتدل به كار رفته است . « قصد فى النفقه : توسط بين الاسراف و التقصير » در دادن نفقه اقتصاد كرد يعنى ميان اسراف و ندادن حد وسط را انتخاب كرد ( قريشى ، علىاكبر ، قاموس قرآن ، 1352 ، ج 6 ، ص 8 ) . در اين مورد مىتوانيد به آيات 19 لقمان ،