كه شرح آنها واقعاً از ظرفيت اين گفتار خارج است و فقط به ذكر بعضى از آنها مىپردازيم . ( 1 ) ايمان به معاد باعث تعالى دادن به اهداف انسان و عدم محدوديت انسان به اهداف پست دنيوى و ماديات مىشود . ( 2 ) ايمان به معاد باعث نفى پوچى و بيهودگى از انسان مىشود . امروز اگر عدهاى در غرب دچار پوچى و نيهيليسم مىشوند به علت بىاعتقادى به معاد و روز جزا و خداوند است . ( 3 ) باعث تحكيم استقامت و قدرت اراده انسان در برابر مشكلات زندگى و تجاوز ظالمان مىشود . امروز استقامت و قدرت اراده مردم لبنان و فلسطين در برابر تجاوزات رژيم غاصب صهيونيستى و انجام عمليات شهادت طلبانه به دليل همين است . تأمل كنيد و ببينيد مگر انتظار ما از آموزشگاه و مدرسه و دانشگاه و تربيت خانوادگى و مذهبى و ملى چيست ؟ آيا جز اين است كه ملتى و جوانانى تربيت كنيم كه در مقابل ابرقدرتها و اسرائيل مقاومت كنند ؟ ! جوانان عضو گروههاى استشهادى و شهادت طلب فلسطين و لبنان آيا چنين نيستند ؟ ( 4 ) باعث جهت دادن به معناى شكست و پيروزى مىشود . مؤمن پيروزى را در انجام تكليف و شكست را در عدم انجام تكليف مىداند . حتى اگر در ظاهر پيروز شود و يا شكست بخورد و اين بينش را به دليل عقيده به جهان آخرت و عقبى دارد . قرآن اين بينش را به ما ياد داده است كه « احدىالحسنيين » را متذكر شده است . به عبارت ديگر ، به تعبير قرآن كريم براى مؤمن كه تكليف ، يعنى دستور مربى اول ( خداوند ) را اجرا مىكند ، يكى از دو پيروزى و فوز به
تعليم و تربيت از ديدگاه امام سجاد ( ع ) بررسى اجمالى نكات تربيتى دعاى مكارم الاخلاق ( فارسى ) — صفحة 208
مساهمون: محمد جواد لياقتدار
ص٢٠٨