وزيغ وهم وغم حتى يصير كأنه لوح ساذج يتقبل الصورة اليقينية والنفوس الإلهية .
عندئذ يستسلم لجماعة المؤمنين ، واستسلام من يريد ان يخرج من الظلمات إلى النور ، ويعلم بحق ويقين انه داخل إلى مذهب الحكماء الإلهيين ، وسلوك طريق العلماء الربانيين ، أصحاب بيت النبوءة ، وشجرة الحكمة ، وملكة الإمامة ، وملة الرسول الأعظم ، والأئمة الطاهرين - صلّى اللّه عليهم أجمعين . « 1 »
في أن أفضل البشر هم الرسل
يقول الفيلسوف الإسماعيلي أبو يعقوب إسحاق السّجستاني :
التسخير تسخيران : تسخير طبيعي ، وتسخير إرادي ، امّا الطبيعي فكتسخير بعض الأنواع لبعض ، ولا يكون ذلك الّا بوجود الفضل في المسخر ، وعدم ذلك الفضل في المسخر له ، كتسخير أنواع النبات لأنواع المعادن لوجود النما فيه ، وكتسخير أنواع الحيوان ، لأنواع النبات ، لوجود الحس فيه ، وكتسخير نوع الانسان ، لأنواع الحيوان ، وأنواع النبات لوجود النطق فيه ، وهذه جميعا تسخيرات طبيعيّة ، وامّا التسخير الإرادي ، فكتسخير شخص واحد من نوع واحد جميع اشخاص ذلك النوع ، كتسخير الرسول عددا كثيرا من اشخاص الانسانية لوجود القدس فيه ، وانما قلنا إن هذا التسخير إرادي ، وذلك طبيعي ، لان التسخيرات انما ثبتت بثبات المسخر ، وبطلت ببطلان المسخر ، والتسخير لا يبطل بغيبة المسخر ، بل يزيد بثباته بعد غيبته ، فعلم أنه إرادي ، لا طبيعي ، والذي له التسخير الإرادي هو أفضل من الذي له التسخير الطبيعي ، وأيضا فأن فضل السائس انما هو على مقدار
هامش
( 1 ) . تأمر ، دكتور عارف : اربع رسائل إسماعيلية ، ص 51 ، بيروت ، منشورات دار مكتبة الحياة ، الطبعة الثانية ، 1978 م .