أو بالياء كما في
وَأُولِي الْأَمْرِ
و
حاضِرِي الْمَسْجِدِ
و
ذِي الْمَعارِجِ
حكم اجتماع الساكنين في هذه الحالة : ( غير جائز ولا مغتفر ) ولا بدّ من التخلص من اجتماعهما .
كيفية التخلص من اجتماع الساكنين :
في هذا النوع يكون التخلص من التقاء الساكنين « بحذف الساكن الأول » منهما أي حرف المد ( الألف أو الواو أو الياء ) ويكون الحذف لفظا فقط لا خطا ، ووصلا فقط لا وقفا . ومعني ذلك أن نسقطه من حسابنا حال النطق فنصل الحرف الذي قبله بالساكن الذي بعده بينما يبقي مثبتا خطا ( أي يبقى مرسوما ) كما يثبت وقفا أيضا فإذا وقفنا علي الساكن الأول وجب إثباته لفظا كما هو مثبت خطا لأن التقاء الساكنين حال الوقف يكون قد انتفى ، هذا ما لم يكن حرف المد محذوفا أصلا في رسم المصحف نحو : ( أيّه المؤمنون ) إذ أصلها ( أيها ) و
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ
إذ الأصل في الفعل ( يدعو ) ولكنه رسم بغير مد ففي ذلك فقط ومثله يحذف حرف المد وصلا منعا لالتقاء الساكنين ، ووقفا أيضا التزاما برسم المصحف .
2 - حرف لين : نحو : ياء اللين
بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ
طَرَفَيِ النَّهارِ
أو واو اللين الدالة على الجمع
وَعَصَوُا الرَّسُولَ
فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ *
3 - حرفا صحيحا : نحو
إِذِ الظَّالِمُونَ *
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ
لِمَنِ ارْتَضى
أو نحو ميم الجماعة
تِلْكُمُ الْجَنَّةُ
هُمُ الْمُفْلِحُونَ *
وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ
أو التنوين
أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ
.
حكم النوعين الثاني والثالث : ( غير جائزين ) ولا بدّ من التخلص من التقائهما كيفية التخلص من اجتماعهما : القاعدة العامة عند حفص أنه إذا التقى ساكنان ليس أولهما حرف مد فإنه يحرك الساكن الأول « بالكسر » وذلك على