لم يكن لهم مال رجعت الجناية على إمام المسلمين . لأنّهم يؤدّون إليه الجزية ، كما يؤدّي العبد الضريبة إلى سيّده . قال : و هم مماليك الإمام . فمن أسلم منهم فهو حرّ .
( 4251 ) 3 - حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل قتل رجلا متعمّدا ثمّ هرب القاتل فلم يقدر عليه . قال : إن كان له مال اخذت الدية من ماله و إلّا فمن الأقرب فالأقرب ، فإن لم يكن له قرابة و داه الإمام فإنّه لا يبطل دم امرىء مسلم .
( 4252 ) 4 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن فضّال ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبي مريم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قضى أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه لا
شرح
با خواجگان خود پيمان به امضا مىرسانند كه هر ساله يا هر ماهه مبلغى بپردازند و مابقى درآمد از آن خودشان باشد ، اهل كتاب نيز بعد از آنكه تحت الحمايه شوند در حكم بردگان امام خواهند بود و هر يك از آنان كه اسلام بياورد آزاد مىشود .
* ( 4251 ) * 3 - به ابو عبد الله صادق ( ع ) گفتم : اگر جانى عمدا مرتكب قتل شود و سپس فرار كند و بر او دست نيابند ، تكليف او چه خواهد بود ؟
ابو عبد الله گفت : اگر اموال او در دسترس باشد ، خونبهاى مقتول را از مال او استيفا مىكنند ؛ و اگر اموالى نداشته باشد و يا در دسترس نباشد ، از نزديكتران او استيفا مىنمايند ؛ و اگر خويشاوندى نداشته باشد ، امام مسلمين خونبهاى او را خواهد پرداخت ، چرا كه خون يك مسلمان نبايد پامال شود .
* ( 4252 ) * 4 - جدم امير المؤمنين - سلام الله عليه - چنين داورى كرد كه اگر تاوان جراحت پنج شتر و يا بيشتر از آن باشد ، خونبها را از عاقله و خويشان جانى استيفا مىنمايند ؛ و اگر كمتر باشد ، از خود جانى خواهند گرفت ؛ اگر جنايت به پردهء استخوان برسد ، اجرت طبيب هم بر تاوان جراحت