و لباس القسّي الوشيّ . و يكره لباس الميثرة الحمراء فإنّها ميثرة أبليس .
( 3692 ) 7 - حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان الأحمر ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : لا يصلح لباس الحرير و الديباج . فأمّا بيعهما فلا بأس .
( 3693 ) 10 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن القاسم بن عروة ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : لا بأس به لباس القزّ إذا كان سداه أو لحمته مع القطن أو كتّان .
( 3694 ) 12 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن سماعة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : لا ينبغي للمرأة أن تلبس الحرير المحض و هي محرمة . و أمّا في الحرّ و البرد فلا بأس .
( 3695 ) 14 - حميد بن زياد ، عن احسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان ، عن إسماعيل بن الفضل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في الثوب يكون فيه الحرير ، فقال : إن كان فيه خلط فلا بأس .
شرح
توجه : اين حديث به شمارهء 1200 گذشت .
* ( 3692 ) * 7 - ابو جعفر باقر ( ع ) گفت : پوشيدن جامهء حرير و ديبا روا نيست ، اما خريد و فروش آن مانعى ندارد .
* ( 3693 ) * 10 - ابو عبد اللّه صادق ( ع ) گفت : لباس ابريشم خام مانعى ندارد در صورتى كه تار جامه و يا پود آن از پنبه و يا كتان باشد .
* ( 3694 ) * 12 - ابو عبد اللّه صادق ( ع ) گفت : شايسته نيست كه خانمها در حال احرام لباس ابريشم بپوشند ؛ اما اگر در شدت گرما باشد و حرير نازك بپوشند و يا در شدت سرما باشد و ديباى مخمل بپوشند ، مانعى ندارد .
* ( 3695 ) * 14 - از ابو عبد اللّه صادق ( ع ) پرسيدم : پوشيدن جامهء ابريشم چه صورت دارد ؟ ابو عبد اللّه گفت : در صورتى كه مخلوط باشد مانعى ندارد .