الكافي ( گزيده كافى ) ( فارسى ) — صفحة 12
عليّ بن عقبة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : أدنى الإسراف هراقة فضل الإناء . و ابتذال ثوب الصّون و إلقاء النّوى . باب العمائم ( 3702 ) 2 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي همّام ، عن أبي الحسن عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ : « « مسوّمين » [ آل عمران : 125 ] قال : العمايم ، اعتمّ رسول اللّه صلى الله عليه و إله فسدلها من بين يديه و من خلفه ، و اعتمّ جبرئيل فسدلها من بين يديه و من خلفه . بر زمين بريزد ، و جامهء تشريفاتى خود را به هنگام كار بپوشد ، و يا دانهء خرما را بدور اندازد ، سادهترين نوع اسراف را مرتكب شده است . عمامه ، دستار * ( 3702 ) * 2 - به ابو الحسن الرضا - عليه السلام - گفتم : خداوند - عز و جل - در قرآن مجيد فرشتگان جنگى را با آرايش ويژه مىستايد ، اين آرايش به چه صورت بوده است ؟ ابو الحسن گفت : آرايش عمامه . رسول خدا ( ص ) در جنگ احد كلاه آهنى خود را با عمامه آرايش كرد و يك طرف عمامه را بر روى سينه آويخت و يك طرف ديگر را از پشت سر . جبرئيل هم كه با هزار فرشته به يارى مسلمين آمد عمامهء خود را به همين صورت آرايش كرده بود . شرح : در آن عصر متداول بود كه ايرانيان و روميان كلاه آهنى خود را با پر مزين مىكردند تا نمودار پهلوانى و دلاورى آنان باشد ؛ و در ميان اعراب متداول بود كه پهلوانان و دلاوران جنگى بر دور كلاه خود عمامه مىبستند و به فراخور ادعاى خود يك طرف و يا دو طرف عمامه را آويزان مىكردند . در جنگ احد كه هزار تن فرشته به سردارى جبرئيل نازل شدند ، با همين آرايش پهلوانى در چشم كافران ظاهر شدند تا آنان را مرعوب كنند . در آن زمان ، عمامه به صورت امروزى بسته نمىشد ، بلكه تنها دو متر پارچهء كم عرض را مانند كمربند به دور سر گره مىزدند . موقعى كه اين گره در جانب چپ و يا جانب راست بسته مىشد ، دو طرف پارچه از پيشرو و پشتسر آويخته مىگشت ؛ و اگر در پشتسر گره