( 3687 ) 5 - أبو عليّ الأشعريّ ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن صفوان بن يحيى ، عن العيص بن القاسم ، عن أبي داود يوسف بن إبراهيم قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام و عليّ قباء خزّ و بطانته خزّ و طيلسان خزّ مرتفع . فقلت : إنّ عليّ ثوبا أكره لبسه . فقال : و ما هو ؟ قلت : طيلساني هذا . قال : و ما بال الطيلسان ؟ قلت : هو خزّ ؛ قال : و ما بال الخزّ ؟ قلت : سداه أبريسم .
قال : و ما بال الأبريسم ؟ قال : لا يكره أن يكون سدا الثوب أبريسم و لا زرّه و لا علمه . إنّما يكره المصمت من الأبريسم للرّجال و لا يكره للنساء .
( 3688 ) 7 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه ، عن سعد ابن سعد قال : سألت الرّضا عليه السّلام عن جلود الخزّ . فقال : هو ذا نلبس الخزّ ، فقلت :
شرح
درختان . گوشت آن حلال نيست ، و از اينرو پوست آن و بافتهء كرك آن نماز ندارد ؛ اما پوشيدن آن با شرط تذكيه و دباغى حلال است ؛ مانند پوست سمور و سنجاب و روباه و روباه خالدار و امثال آنكه در حديث شمارهء 1192 گذشت .
* ( 3687 ) * 5 - من به خدمت ابو عبد اللّه صادق ( ع ) رسيدم ، قبائى برتن داشتم كه رويه و آستر آن خز بود ، و روى آن شنلى از خز هولهاى بردوش گرفته بودم ، گفتم : من جامهاى برتن دارم كه آنرا خوش نمىدارم . ابو عبد اللّه گفت : كدام جامهات را دوست نمىدارى ؟ من گفتم : همين شنل كه بردوش دارم . ابو عبد اللّه گفت : اين شنل چه عيبى دارد ؟ من گفتم : خز هولهاى است . ابو عبد الله گفت :
خز هولهاى چه عيبى دارد ؟ من گفتم : تار آن ابريشم است . ابو عبد اللّه گفت :
ابريشم چه عيبى دارد ؟ ابو عبد اللّه گفت : مانعى ندارد كه تار جامه ابريشم باشد و يا دكمههاى آن از قيطان ابريشمى باشد و يا خطهاى آنرا با ابريشم الوان بافته باشند . جامهء ابريشم در صورتى كه تاروپود آن سراسر ابريشم خالص باشد براى مردان كراهت دارد ، ولى براى بانوان ابدا اشكالى ندارد .
* ( 3688 ) * 7 - از ابو الحسن الرضا ( ع ) پرسيدم : پوست خز چه صورت دارد ؟ ابو الحسن گفت : من هم اينك جامهء خز برتن دارم . من گفتم : قربانت شوم .
اين جامه را از كرك خز بافتهاند . ابو الحسن گفت : اگر كرك خز حلال باشد ،