« يا عبادي : إنّي حرّمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرّما فلا تظالموا .
يا عبادي : كلّكم ضالّ إلا من هديته فاستهدوني أهدكم .
يا عبادي : كلّكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم .
يا عبادي : كلكم عار إلّا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم .
يا عبادي : إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم .
يا عبادي : إنكم لن تبلغوا ضرّي فتضرّوني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني .
يا عبادي : إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفّيكم إيّاها فمن وجد خيرا فليحمد اللّه ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ إلّا نفسه » رواه مسلم « 1 » .
ومثل قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فيما يرويه عن ربه : « أنا عند ظن عبدي بي ، فإذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير من ملئه » « 2 » .
والمتأمل في نصوص الأحاديث القدسيّة ، يلاحظ وحدة الأسلوب بينها وبين الأحاديث النبويّة ، فكلها قد وقع بلفظ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، سواء أكان الحديث نبويّا أم قدسيّا فكلاهما في مرتبة واحدة ، وإن كان الحديث القدسيّ منسوبا إلى الذات العلية « 3 » .
وأن هذه النسبة أيضا لا تجعله في مرتبة القرآن ، بل إن بينهما فروقا نوجزها فيما يلي :
1 - أن القرآن الكريم - لفظا ومعنى - من اللّه عز وجل ، أما الحديث القدسيّ فهو كالحديث النبويّ ، حتى أجاز العلماء روايته بالمعنى ، بخلاف القرآن ، لأن روايته بالمعنى تحريف وتبديل له .
هامش
( 1 ) صحيح مسلم . كتاب البر والصلة والآداب . باب تحريم الظلم 3 / 1994 ح ( 2577 ) ( 55 ) .
( 2 ) صحيح البخاري . كتاب التوحيد . باب قوله تعالى :يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ[ الفتح : 15 ] ح ( 7505 ) ، صحيح مسلم كتاب التوبة ، باب في الحض على التوبة والفرح بها 3 / 2102 ح ( 2675 ) ( 1 ) ، سنن الترمذي . كتاب الدعوات 5 / 581 ح ( 3603 ) .
( 3 ) يطلق بعض العلماء على الأحاديث القدسية الأحاديث الإلهية أو الربانية والكل معزوّ إلى اللّه أو إلى الربّ عزّ وجلّ .