ابن محمّد بن أبي نصر قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرّجل يتزوّج المرأة متعة أيحلّ له أن يتزوّج ابنتها ؟ قال : لا .
( 2989 ) 4 - أبو عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبد الجبّار ؛ و محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم قال : كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فأتاه رجل فسأله عن رجل تزوّج امرأة فماتت قبل أن يدخل بها . أيتزوّج بأمّها ؟ فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام قد فعله رجل منّا فلم نر به بأسا .
فقلت : جعلت فداك ما تفخر الشيعة إلّا بقضاء عليّ عليه السّلام في هذه الشّمخيّة التي أفتاها ابن مسعود أنّه لا بأس بذلك ، ثمّ أتى عليّا عليه السّلام فسأله فقال له عليّ عليه السّلام من أين أخذتها ؟ فقال : من قول اللّه عزّ و جلّ :
« وَ رَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ »
شرح
ابو الحسن گفت : نه .
* ( 2989 ) * 4 - من در خدمت ابو عبد الله صادق ( ع ) نشسته بودم . مردى از آن سرور سؤال كرد : اگر كسى با خانمى ازدواج كند و آن خانم قبل از زفاف ، به رحمت خدا و اصل شود ، آيا مىتواند با مادر آن خانم ازدواج كند ؟ ابو عبد الله صادق گفت : مردى از بنى هاشم به همين صورت ازدواج كرد ، و ما نگفتيم كار بدى كرده است . من گفتم : فدايت بشوم . پس چرا شيعيان افتخار مىكنند و مىگويند : على بن ابيطالب - سلام الله عليه - فتواى ابن مسعود را در اين زمينه نقض فرموده است : مىگويند مردى از قبيلهء بنى شمخ ، همين مسئله را از ابن مسعود ، استفتا نمود و ابن مسعود به او فتوا داد كه دختر را طلاق بدهد و با مادرش كه توجه او را جلب كرده ، ازدواج نمايد . و موقعى كه ابن مسعود خدمت على ( ع ) رسيد على ( ع ) از او پرسيد :
اين فتوا را از كجا برداشت كردهاى ؟ ابن مسعود گفت : از كلام خداى - عز و جل - كه مىگويد : « و مادران بانوانتان و دختران بانوانتان كه در دامن