ابن شاذان [ جميعا ] ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، و محمّد بن حكيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إذا زوّج الأب و الجدّ كان التزويج للأوّل .
فان كانا جميعا في حال واحدة فالجدّ أولى .
( 2948 ) 5 - حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر ابن سماعة ، عن أبان ، عن الفضل بن عبد الملك ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
إنّ الجدّ إذا زوّج ابنة ابنه و كان أبوها حيّا و كان الجدّ مرضيّا جاز . قلنا : فإن هوى أبو الجارية هوى و هوى الجدّ هوى و هما سواء في العدل و الرّضا ؟ قال :
أحبّ إليّ أن ترضى بقول الجدّ .
شرح
براى كسى عقد كند ، و پدر پدر ، همان دختر را براى ديگرى عقد كند ، آن عقدى رسميت و قاطعيت دارد كه زودتر انجام گرفته باشد . و اگر پدر و جد هردو در آن واحد صيغهء عقد را جارى كرده باشند ، عقد جد لازم الاجرا است .
* ( 2948 ) * 5 - ابو عبد الله صادق ( ع ) گفت : اگر پدر دختر زنده باشد و پدر پدر نوهء خود را شوهر بدهد ، عقد ازدواج از قاطعيت كامل برخوردار است با اين شرط كه پدر پدر از نظر عقل اجتماعى ، شايسته و صالح باشد ما گفتيم : اگر پدر دختر جوانى را پيشنهاد كند و جد دختر جوان ديگرى را شايسته بداند ، با آنكه پدر و جد هردو از حيث عدالت و استقامت فكرى ، شايسته و صالح باشند ، تكليف دختر چه خواهد بود ؟ ابو عبد الله گفت : در نظر من ، بهتر آن است كه دخترخانم به پيشنهاد جدش رضا بدهد .