فقال : أحلّتها آية و حرّمتها آية أخرى . أنا ناه عنها نفسي و ولدي . فقال الرّجل :
أنا أرجو أن أنتهي إذ نهيت نفسك و ولدك .
شرح
آن مرد گفت : درصورتىكه شما خود و خاندانت را پرهيز بدهى ، اميدوارم كه من نيز از شما سرمشق بگيرم و از چنين مباشرتى پرهيز كنم .
شرح : قرآن مجيد در سورهء مؤمنون آيهء ششم مىگويد : « آن كسانى رستگارند كه دامن عفت را در همهجا حفظ كنند ، جز در كنار همسران و يادر كنار كنيزانشان كه مورد ملامت نباشند » : در فصل مشابهى از سورهء معارج نيز ، عين همين جملات نازل شده است . با توجه به اين دو آيه برخى تصور كردهاند كه مباشرت با كنيزان زرخريد بىهيچ قيدوشرطى تجويز شده است ، زيرا قرآن مجيد در ساير آيات مربوطه تنها مشخص كرده است كه مؤمنان بايد از نكاح بيوههاى آبستن و خانمهائى كه در عدهء شوهران خود بسر مىبرند پرهيز كنند ، اما دربارهء كنيزان ، آيات مشابهى نازل نشده است تا تكليف آبستنى كنيزان و عدّهء آنان مشخص گردد . ولى اين تصور كاملا اشتباه است زيرا قرآن مجيد در سورهء نساء آيهء بيست و چهارم مىگويد :« وَ الْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ » .يعنى :
« و خانمهاى شوهردار بر شما حرامند ، مگر درصورتىكه اسير شوند و يا كنيز شما باشند كه بستر آنان بر شما حلال است . اما دراين زمينه بايد مقررات الهى را رعايت كنيد » . اين آيه به صراحت اعلام مىكند كه دربارهء كنيزان شوهردار ، مقرراتى وجود دارد كه قبلا فرض و مكتوب شده و رعايت آن در همهجا ضرورى است . اين مقررات قبلا در سورهء طلاق مطرح شده بود تا ژنها مختلط نشوند و نسبها درهم نياميزند . فرمان رسيد كه بانوان بايد از شوهر قبلى خود عده نگه دارند تا معلوم شود كه آيا رحم آنان از نطفهء شوهرانشان پاك است يا نه . اگر معلوم شد كه رحم آنان پاك است ، بىدغدغه شوهر مىكنند و نطفهء سايرين را پذيرا مىشوند و