الولد . و قال : أيجحده ؟ إعظاما لذلك . فقال الرّجل : فان اتّهمها . فقال : لا ينبغي لك أن تتزوّج إلّا مؤمنة أو مسلمة . فإنّ اللّه عزّ و جلّ يقول :
« الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَ حُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ »
[ النور : 3 ] .
باب شروط المتعة ( 3051 ) 1 - عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ؛ و محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : لا تكون متعة إلّا بأمرين : أجل مسمّى و أجر مسمّى .
( 3052 ) 3 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن إبراهيم
شرح
خانم ادعاى حمل كند و فرزند بزايد . تكليف آنان چيست ؟ ابو الحسن انكار فرزند را سخت ناهنجار شمرد و گفت : انسان فرزند خود را انكار مىكند ؟
آن مرد گفت : اگر زوجهء خود را متهم بداند ، چه صورت پيدا مىكند ؟
ابو الحسن گفت : شايسته نيست كه با هيچ خانمى ازدواج كنى جز خانمى كه مؤمن و مسلمان باشد ، چراكه خداوند - عز و جل - مىگويد : « مرد زناكار ازدواج نمىكند جز با زن زناكار و يا زن مشرك . و با زن زناكار كسى ازدواج نمىكند جز مرد زناكار و يا مرد مشرك . ازدواج با زناكار و مشرك بر مؤمنان حرام است » .