ي - كل يأس في القرآن هو القنوط إلا :
أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا
[ الرعد : 31 ] أي : ألم يعلموا .
ك - كل لعلّكم في القرآن بمعنى لكي إلا قوله تعالى :
لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ
[ الشعراء : 129 ] فإنه للتشبيه ومعناه كأنكم تخلدون .
ل - كل « ماء معين » معناه الجاري إلا في قوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ
[ الملك : 30 ] فمعناه الطاهر الذي تناله الدلاء .
م - كلمة صوم في القرآن معناه العبادة المعروفة إلا :
إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً
[ مريم : 26 ] يعني صمتا .
ن - كل شيء في القرآن :
وَما أَدْراكَ
[ الحاقة : 3 ] فقد أخبرنا به .
وكل شيء في القرآن :
وَما يُدْرِيكَ
[ الشورى : 17 ] فلم يخبرنا به .
وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ
[ الشورى : 17 ] .
غريب القرآن الكريم
أ - وهو معرفة مدلوله ، وهذا يحتاج إلى معرفة لغة العرب ومعرفة النحو والإعراب .
قال الإمام مالك رضي اللّه عنه : « لا أوتى برجل يفسر كتاب اللّه غير عالم بلغة العرب إلا جعلته نكالا » .
وقال مجاهد : « لا يحل لأحد يؤمن باللّه واليوم الآخر أن يتكلم في كتاب اللّه إذا لم يكن عالما بلغات العرب » .
وقال ابن عباس : « إذا سألتموني عن غريب اللغة فالتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب » .