ابن جعفر قال حدثنا عبيد اللّه بن سعد بن إبراهيم عن عمّه يعقوب عن نافع
« قالُوا فَما جَزاؤُهُ »
« فَهُوَ جَزاؤُهُ »
كلهن فيه واو ، يعنى في الرسم ، وهذا الإسناد الصحيح يؤذن بإطلاق القياس ويردّ صحة ما خرج عنه ، والمراد بحذف صورة الهمزة في ذلك ونظائره تحقيقها لاستغنائها في تلك الحالة عن الصورة ولعدم الحرف يخفف عليه رسما وباللّه التوفيق ،
باب ذكر ما رسم بإثبات الألف على اللفظ أو المعنى
حدثنا خلف ابن حمدان المقرئ قال حدثنا أحمد بن محمد المكي قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا أبو عبيد القسم بن سلام قال : رأيت في الإمام مصحف عثمان بن عفان رضى اللّه عنه في البقرة ( س 3 آ 61 )
« اهْبِطُوا مِصْراً »
بالألف وفي يوسف ( س 12 آ 7 )
« آياتٌ لِلسَّائِلِينَ »
بالألف والتاء وفي الكهف ( س 18 آ 38 )
« لكِنَّا هُوَ اللَّهُ »
وفي الأحزاب ( س 33 ) :
« الظُّنُونَا »
( آ 10 ) و
« الرَّسُولَا »
( آ 66 ) و
« السَّبِيلَا »
( آ 67 ) ثلاثتهن بالألف قال أبو عبيد : وقوله « سلسلا » ( س 76 آ 4 ) و
« قَوارِيرَا قَوارِيرَا »
( س 76 آ 15 و 16 ) الثلاثة الأحرف في مصاحف أهل الحجاز والكوفة بالألف وفي مصاحف أهل البصرة
« قَوارِيرَا » *
الأولى بالألف والثانية بغير ألف .
وحدثنا محمد بن أحمد الكاتب قال حدثنا محمد بن القسم النحوي قال حدثنا إدريس عن خلف قال : في المصاحف كلها الجدد والعتق
« قَوارِيرَا » *
الأول بالألف والحرف الثاني فيه اختلاف فهو في مصاحف أهل المدينة وأهل