وفي سائر المصاحف « قال » بغير واو ، وفيها ( آ 141 ) في مصاحف أهل الشام « وإذ أنجاكم من آل فرعون » بألف من غير ياء ولا نون ، وفي سائر المصاحف « أنجيناكم » بالباء والنون من غير ألف .
وفي براءة ( س 9 آ 107 ) في مصاحف أهل المدينة والشام
« الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً »
بغير واو قبل « الذين » ، وفي سائر المصاحف « والذين بالواو ، وفيها ( آ 89 ) في مصحف أهل مكة
« تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ » *
بعد رأس المائة بزيادة « من » ، وفي سائر المصاحف بغير « من » .
وفي يونس ( س 10 آ 22 ) في مصاحف أهل الشام « هو الذي ينشركم في البرّ والبحر » بالنون والشين ، وفي سائر المصاحف
« يُسَيِّرُكُمْ »
بالسين والياء .
وفي سبحان ( س 17 آ 93 ) في مصاحف أهل مكة والشام « قال سبحان ربي هل كنت » بألف ، وفي سائر المصاحف « قل » بغير ألف .
وفي الكهف ( س 18 آ 36 ) في مصاحف أهل المدينة ومكة والشام
« خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً »
بزيادة ميم بعد الهاء على التثنية وفي سائر مصاحف أهل العراق « منها » بغير ميم على التوحيد ، وفيها ( آ 95 ) في مصاحف أهل مكة « ما مكّننى فيه ربى » بنونين ، وفي سائر المصاحف « مكّنّى » بنون واحدة .
وفي الأنبياء ( س 21 آ 4 ) في مصاحف أهل الكوفة
« قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ »
بألف ، وفي سائر المصاحف
« قُلْ رَبِّي » *
بغير ألف ، وفيها ( آ 30 ) في مصاحف أهل مكة « ا لم ير الذين كفروا » بغير واو بين الهمزة واللام ، وفي سائر المصاحف
« أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ »
بالواو .
وفي المؤمنون ( س 23 ) في مصاحف أهل البصرة « سيقولون اللّه قل