لا خوف عليكم » بالياء ، وفي مصاحف أهل العراق
« يا عِبادِ »
بغير ياء .
وكذا ينبغي أن يكون في مصاحف أهل مكة لأن قراءتهم فيه كذلك ولا نص عندنا في ذلك عن مصاحفهم إلا ما حكاه ابن مجاهد أن ذلك في مصاحفهم بغير ياء ، ورأيت بعض شيوخنا يقول : إن ذلك في مصاحفهم بالياء وأحسبه أخذ ذلك من قول أبي عمرو إذ حكى أنه رأى الياء في ذلك ثابتة في مصاحف أهل الحجاز ومكة من الحجاز واللّه أعلم .
وحدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن قطن عن سليمان بن خلاد قال حدثنا اليزيدي قال : قال أبو عمرو : « يا عبادي » رأيتها في مصاحف أهل المدينة والحجاز بالياء ، وفيها ( آ 71 ) في مصاحف أهل المدينة والشام
« ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ »
بهاءين ، ورأيت بعض شيوخنا يقول : إن ذلك كذلك في مصاحف أهل الكوفة وهو غلط . قال أبو عبيد : وبهاءين رأيته في الإمام وفي سائر المصاحف « تشتهى » بهاء واحدة .
وفي الأحقاف ( س 46 آ 15 ) في مصاحف أهل الكوفة
« بِوالِدَيْهِ إِحْساناً »
بزيادة ألف قبل الحاء وبعد السين ، وفي سائر المصاحف « حسنا » بغير ألف .
وفي القتال ( س 47 آ 18 ) قال خلف بن هشام البزار : في مصاحف أهل مكة والكوفيين « فهل ينظرون إلا الساعة إن تأتهم » بالكسر مع مع الجزم ، وقال الكسائي : ذلك كذلك في مصاحف أهل مكة خاصة ، قال خلف بن هشام ولا نعلم أحدا منهم قرأ به . حدثنا الخاقاني قال حدثنا أحمد قال حدثنا على قال حدثنا القسم قال : قال الكسائي : في مصاحف أهل مكة « إن تأتهم » بالكسر مع الجزم .