وادرج على إعرابه ما سواهما * ولا تصلن هاء الضّمير لتوصلا
يعني ما سوى الساكن والمنون وهو المحرك أي وصل ما سوى ذلك على إعرابه أي على حركته من غير تغيير نحو النعيم اللّه أكبر ، وكذلك حركة البناء نحو الحاكمين ولا تصلن هاء الضمير نحو ربه اللّه أكبر ، ويره اللّه أكبر لأن الصلة ساكنة ، وقد لفيها ساكن فيجب حذفها على ما عهد في شرح قوله : ولم يصلوا ها مضمر قبل ساكن .
وقل لفظه اللّه أكبر وقبله * لأحمد زاد ابن الحباب فهلّلا
وقل لفظه التكبير اللّه أكبر وقبله أي وقبل التكبير لأحمد وهو البزي زاد ابن الحباب التهليل ، وابن الحباب هو أبو الحسن بن الحباب بن مخلد الدقاق روى عن البزي أنه كان يقول : لا إله إلا اللّه واللّه أكبر ، وقوله زاد ابن الحباب هذا خارج عن طريق القصيد لأنه طريقة أبي ربيعة .
وقيل بهذا عن أبي الفتح فارس * وعن قنبل بعض بتكبيره تلا
قوله بهذا أي بمقالة ابن الحباب وهو زيادة التهليل قبل التكبير ، عن أبي الفتح فارس بن أحمد شيخ الداني . والهاء في تكبيره عائدة على البزي أي وبعض الشيوخ تلا عن قنبل مثل تكبير البزي فتعين أن البعض الآخر لم يقل بمثل تكبير البزي والتكبير لقنبل من زيادات القصيد لأن الداني لم يذكر في التيسير تكبيرا لقنبل وقال في غيره وقد قرأت أيضا لقنبل بالتكبير وحده من غير طريق ابن المجاهد وقال بغير تكبير أخذ في مذهبه .