الإخلاص والمعوذتين خلاف إلا ما تقدم .
باب التكبير
روى القلب ذكر اللّه فاستسق مقبلا * ولا تعد روض الذّاكرين فتمحلا
روى القلب أي ريه يقال روى من الماء يروي روى ومعنى استسق اطلب السقيا لقلبك بالذكر ليروى ويحيا في حال إقبالك على الذكر بقلبك ولسانك غير غافل ولا تعد روض الذكرين أي لا تتجاوز رياض الذاكرين ، والروض جمع روضة وهي الأرض الخضرة فتمحلا أي فتصادف محلا فلا يحصل لك ري ولا شرب ، والمحل القحط : وأشار بروض الذاكرين إلى قوله صلى اللّه عليه وسلم : « إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة يا رسول اللّه ؟ قال حلق الذكر فإن للّه تعالى سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر فإذا أتوا عليهم حفوا بهم » ، رواه ابن عمر رضي اللّه عنهما .
وآثر عن الآثار مثراة عذبه * وما مثله للعبد حصنا وموئلا
آثر من الإيثار : أي قدم مثراة عذب الذكر على كل شيء آخذ بذلك الإيثار عن الآثار والأخبار الواردة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في فضيلة الذكر والمثراة من قولهم هذا مثراة للمال أي مكثرة له ، والعذب . الحلو ، وقوله وما مثله أي وما من شيء للعبد أنفع من الذكر فهو كالحصن والموئل له يتحصن به من الشيطان ونزغاته وآفاته ويلجأ إليه .
ولا عمل أنجى له من عذابه * غداة الجزا من ذكره متقبّلا
أشار إلى قوله عليه الصلاة والسلام « ما عمل ابن آدم من عمل أنجى له من عذاب اللّه من ذكر اللّه » وقوله : غداة الجزا يعني يوم القيامة . وسمي يوم الجزاء لأن الخلق يجازون فيه بأعمالهم ، وقوله من ذكره أي من ذكر اللّه في حال كونه متقبلا .
ومن شغل القرآن عنه لسانه * ينل خير أجر الذّاكرين مكمّلا
أشار إلى قوله عليه الصلاة والسلام : « يقول الرب عز وجل من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين » ، وقول الناظم خير أجر الذاكرين يشمل كل ذاكر للّه تعالى من القارئ وغيره لكن قارئ القرآن من أفضل الذاكرين وجزاؤه أفضل الجزاء ، وقوله عليه أفضل الصلاة والسلام : « قراءة القرآن في الصلاة أفضل من قراءته في غير الصلاة ، وقراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من التسبيح والتكبير والتسبيح والتكبير أفضل من الصدقة والصدقة أفضل من الصيام والصيام جنة من النار » .
وما أفضل الأعمال إلّا افتتاحه * مع الختم حلّا وارتحالا موصّلا