بنون نوفلا وهو عاصم فتعين للباقين القراءة بقصر الجيم أي بإسكانها وحذف الألف .
وفي رسلي اليا يخربون الثّقيل حز * ومع دولة أنّث يكون بخلف لا
أخبر أن في المجادلة ياء إضافة وهي
رُسُلِي إِنَّ اللَّهَ
[ المجادلة : 20 ] ثم أمر بحوز الثقيل أي اقرأ للمشار إليه بالحاء من حزّ وهو أبو عمرو
يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ
[ الحشر : 2 ] بفتح الخاء وتشديد الراء فتعين للباقين القراءة بإسكان الخاء وتخفيف الراء ثم أمر أن نقرأ « كيلا تكون » بتاء التأنيث للمشار إليه باللام في قوله لا وهو هشام بخلاف عنه ثم أخبر أنه قرأ دولة بالرفع كلفظه به فتعين للباقين أن يقرءوا يكون بياء التذكير كالوجه الآخر عن هشام ، وأن يقرءوا دولة بنصب التاء .
وكسر جدار ضمّ والفتح واقصروا * ذوي أسوة إنّي بياء توصّلا
أمر أن يقرأ « من وراء جدار » بضم كسر الجيم وضم فتح الدال وبالقصر أي بحذف الألف للمشار إليهم بالذال والهمزة في قوله ذوي أسوة وهم الكوفيون وابن عامر ونافع فتعين لمن بقي القراءة بكسر الجيم وفتح الدال ومدها أي بألف بعدها ثم أخبر أن في سورة الحشر ياء إضافة
إِنِّي أَخافُ اللَّهَ
[ الحشر : 16 ] .
ويفصل فتح الضّمّ نصّ وصاده * بكسر ثوى والثّقل شافيه كمّلا
أخبر أن المشار إليه بنون نصّ وهو عاصم قرأ
يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ
[ الممتحنة : 3 ] بفتح ضم الياء فتعين للباقين القراءة بضمها وأن المشار إليهم بالثاء من ثوى وهم الكوفيون كسروا صاده فتعين للباقين القراءة بفتحها وأن المشار إليهم بالشين والكاف من شافيه كملا وهم حمزة والكسائي وابن عامر ثقلوا أي فتحوا الفاء وشدّدوا الصاد فتعين للباقين القراءة بسكون الفاء وتخفيف الصاد فصار عاصم يقرأ
يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ
[ الممتحنة : 3 ] بفتح الياء وسكون الفاء وكسر الصاد وتخفيفها . وحمزة والكسائي بضم الياء وفتح الفاء وكسر الصاد وتشديدها وابن عامر كذلك إلا أنه فتح الصاد والباقون بضم الياء وسكون الفاء وفتح الصاد وتخفيفها فذلك أربع قراءات .
وفي تمسكوا ثقل حلا ومتمّ لا * تنوّنه واخفض نوره عن شذا دلا
أخبر أن المشار إليه بالحاء في حلا وهو أبو عمرو قرأ
وَلا تُمْسِكُوا
[ الممتحنة :
10 ] بفتح الميم وتشديد السين فتعين للباقين القراءة بسكون الميم وتخفيف السين . وهذه آخر مسائل سورة الممتحنة . ثم نهى عن التنوين في متم وأمر بخفض نوره . يعني أن المشار إليهم بالعين والشين والدال في قوله عن شذا دلا وهم حفص وحمزة والكسائي وابن كثير قرءوا
وَاللَّهُ مُتِمُّ
[ الصف : 8 ] بحذف التنوين نوره بالخفض فتعين للباقين القراءة بتنوين متم ونصب نوره .