وهما ابن عامر وعاصم فتعين للباقين القراءة بفتحها ثم أخبر أن المشار إليهما باللام والعين في لسان عاب وهما هشام وحفص قرآ ( أم هم المسيطرون ) [ الطور : 37 ] بالسين كلفظه بخلاف عن حفص ثم أخبر أن المشار إليه بالزاي من زملا وهو قنبل قرأ بالسين بلا خلاف كهشام وأن المشار إليه بالقاف من قام وهو خلاد قرأ بإشمام الصاد زاء بخلاف عنه وأن المشار إليه بالضاد من ضبعه وهو خلف أشم الصاد زاء بلا خلاف عنه فتعين للباقين القراءة بالصاد الخالصة كالوجه الثاني لحفص وخلاد . والزمل الضعيف العضد . وهذه آخره سائل الطور ثم أخبر أن هشاما قرأ
ما كَذَبَ الْفُؤادُ
[ النجم : 11 ] بتشديد الذال فتعين للباقين القراءة بتخفيفها :
تمارونه تمرونه وافتحوا شدّا * مناءة للمكّي زد الهمز وأحفلا
ويهمز ضيزى خشّعا خاشعا شفا * حميدا وخاطب تعلمون فطب كلا
أخبر أن المشار إليهما بشين شذا وهما حمزة والكسائي قرآ ( أفتمرونه ) [ النجم : 11 ] على ما يرى بفتح التاء وسكون الميم من غير ألف في قراءة الباقين
أَ فَتُمارُونَهُ
[ النجم : 11 ] بضم التاء وفتح الميم وألف بعدها كلفظه بالقراءتين وزاد على اللفظ تقييد فتح التاء لحمزة والكسائي توضيحا ثم أمر بزيادة همزة مفتوحة بعد الألف تمد الألف من أجلها في
مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى
[ النجم : 20 ] للمكي وهو ابن كثير فتعين للباقين القراءة بترك زيادة الهمز ثم قال ويهمز ضيزى يعني للمكي أي قرأ ابن كثير
قِسْمَةٌ ضِيزى
[ النجم : 22 ] بهمزة ساكنة مكان الياء فتعين للباقين القراءة بالياء وترك الهمزة . وهذه آخر مسائل سورة النجم ثم أخبر أن المشار إليهم بالشين والحاء من شفا حميدا وهم حمزة والكسائي وأبو عمرو قرءوا ( خاشعا أبصارهم ) [ القمر : 7 ] بفتح الخاء وكسر الشين وتخفيفها وألف بينهما في قراءة الباقين خشعا بضم الخاء وفتح الشين وتشديدها من غير ألف كلفظه بالقراءتين ثم أمر أن يقرأ ( ستعلمون غدا ) [ القمر : 26 ] بتاء الخطاب للمشار إليهما بالفاء والكاف من فطب كلا وهما حمزة وابن عامر فتعين للباقين القراءة بياء الغيب .
سورة الرحمن عز وجل
وو الحبّ ذو الرّيحان رفع ثلاثها * بنصب كفى والنّون بالخفض شكّلا
أخبر أن المشار إليه بالكاف من كفى وهو ابن عامر قرأ
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ
[ الرحمن : 12 ] بنصب رفع الباء والذال والنون فتعين للباقين القراءة برفع الباء والذال والنون إلا أن المشار إليهما بشين شكلا وهما حمزة والكسائي قرآ والريحان بخفض النون فصار ابن عامر يقرأ والحب ذا العصف والريحان بنصب الأسماء الثلاثة وحمزة ،