معطي الحق ، ووصلا جمع واصل .
وننجي خفيفا رض مقاما بضمّه * دنا رئيا ابدل مدغما باسطا ملا
أخبر أن المشار إليه بالراء من عرض وهو الكسائي قرأ
ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا
[ مريم : 72 ] بإسكان النون المخففة وتخفيف الجيم فتعين للباقين القراءة بفتح النون وتشديد الجيم وأن المشار إليه بالدال من دنا وهو ابن كثير قرأ
خَيْرٌ مَقاماً
[ مريم : 73 ] بضم الميم الأولى فتعين للباقين القراءة بفتحها ثم أمر بإبدال الهمزة ياء وإدغامها في الياء التي بعدها في قوله تعالى :
أَثاثاً
و ( رئيا ) للمشار إليهما بالياء والميم في قوله : باسطا ملا وهما قالون وابن ذكوان فتعين للباقين القراءة بترك الإبدال والإدغام فتبقى الهمزة على حالها .
وولدا بها والزّخرف اضمم وسكّنن * شفاء وفي نوح شفا حقّه ولا
قوله بها : أي بهذه السورة
مالًا وَوَلَداً
[ مريم : 77 ] ، وقالوا
اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً
[ مريم : 88 ] ، و
أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً
[ مريم : 91 ] ، و
ما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً
[ مريم : 92 ] ،
قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ
[ الزخرف : 81 ] مر بضم الواو وتسكين اللام في الخمسة للمشار إليهما بالشين من شفا وهما حمزة والكسائي ، ثم أخبر أن المشار إليهم بالشين وبحق من قوله شفا حقه ولا وهم حمزة والكسائي وابن كثير وأبو عمرو وقرءوا في نوح من لم يزده ماله وولده بضم الواو الثانية وتسكين اللام فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بفتح الواو واللام .
وفيها وفي الشّورى يكاد أتى رضا * وطا يتفطّرن اكسروا غير أثقلا
وفي التّاء نون ساكن حجّ في صفا * كمال وفي الشّورى حلا صفوه ولا
أخبر أن المشار إليهما بالهمزة والراء في قوله : أتى رضا وهما نافع والكسائي قرآ في هذه السورة وفي حم الشورى ( يكاد السماوات ) [ مريم : 90 ] بياء التذكير كلفظه فتعين للباقين القراءة بتاء التأنيث فيهما ثم أمر بكسر طاء
يَتَفَطَّرْنَ
[ مريم : 90 ] يعني أن المشار إليهم بالحاء والفاء والصاد والكاف في قوله حج في صفا كمال وهم أبو عمرو وحمزة وشعبة وابن عامر قرءوا في مريم ( ينفطرن منه ) [ مريم : 90 ] بنون ساكنة في مكان التاء وكسر الطاء وتخفيفها وأن المشار إليهما بالحاء والصاد في قوله حلا صفوه وهما أبو عمرو وشعبة قرآ ( ينفطرن من فوقهن ) [ الشورى : 5 ] ، كذلك يعني بنون ساكنة في مكان التاء وكسر الطاء وتخفيفها فتعين لمن لم يذكره في الترجمتين القراءة بالتاء وتشديد الطاء وفتحها .
ورائي واجعل لي وإنّي كلاهما * وربّي وآتاني مضافاتها العلا
أخبر أن فيها ست ياءات إضافة من ورائي وكانت و
اجْعَلْ لِي آيَةً
[ مريم : 10 ] ،